tag:blogger.com,1999:blog-91425149149656436012024-03-19T10:46:34.434+02:00Karapanagos Ιστολόγιο για τον Άνθρωπο, την Κοινωνία, την ίδια τη Ζωή! Γιατί η Ζωή αξίζει την Επικοινωνία όταν ταξιδεύεις με πυξίδα τη γνώση! Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.comBlogger18600125tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-53837111764979965782024-03-19T07:00:00.001+02:002024-03-19T07:00:00.150+02:00ΑΓΙΟΙ ΧΡΥΣΑΝΘΟΣ ΚΑΙ ΔΑΡΕΙΑ!<div style="text-align: justify;"><b style="color: #351c75; font-family: arial;"><span style="font-size: large;">Ζεύγος μαρτύρων, η μνήμη των οποίων τιμάται στις 19 Μαρτίου.</span></b></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div></span><div><div style="text-align: center;"><b style="color: #351c75; font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><img height="294" src="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/lg/Agioi_Xrysanthos-Dareia.jpg" width="400" /></span></b></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><b>Ζεύγος μαρτύρων, η μνήμη των οποίων τιμάται στις <a href="https://www.sansimera.gr/almanac/1903">19 Μαρτίου</a>. Την ημέρα αυτή γιορτάζουν όσοι φέρουν τα ονόματα Χρύσανθος, Χρυσάνθη, Δαρείος και Δαρεία.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Ο Χρύσανθος και η Δαρεία, έζησαν στα χρόνια του Ρωμαίου αυτοκράτορος Νουμεριανού (254-284).<span><a name='more'></a></span></b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Ο Χρύσανθος ήταν γιος επιφανούς ειδωλολάτρη της Αλεξάνδρειας, κατηχήθηκε όμως στη χριστιανική πίστη από κάποιον ορθόδοξο επίσκοπο και βαπτίσθηκε χριστιανός. Όταν ο πατέρας του πληροφορήθηκε την πράξη του, προσπάθησε μάταια με διάφορους τρόπους να τον μεταπείσει. Τελευταία του ελπίδα υπήρξε ο γάμος του με μία ελληνίδα ειδωλολάτρισσα, την Αθηναία Δαρεία. Όμως και ο Χρύσανθος είχε τα δικά του σχέδια και μετά από πολλές συζητήσεις και κατηχήσεις, κατάφερε να πείσει τη Δαρεία ότι η πραγματική πίστη και αλήθεια ευρίσκεται κοντά στο Χριστό.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Έκτοτε, ο Χρύσανθος και Δαρεία επιδόθηκαν με θαυμαστό ζήλο στη διάδοση του Λόγου του Θεού. Γι’ αυτό συνελήφθησαν και υπέστησαν φρικτά βασανιστήρια. Όταν οι βασανιστές τους, είδαν ότι δεν μπορούν να κάμψουν το φρόνημά τους τούς έθαψαν ζωντανούς.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Μαζί τους συνεορτάζονται ο δήμιός τους Κλαύδιος, που μετεστράφη στον χριστιανισμό και βυθίστηκε στη θάλασσα με μία πέτρα στο λαιμό, καθώς και η σύζυγός του Ιλαρία και τα δυο παιδιά τους Μαύρος και Ιάσων, που αποκεφαλίστηκαν.</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div></span></div><div><div style="text-align: justify;"><b style="color: #351c75; font-family: arial;"><span style="font-size: large;">Απολυτίκιο</span></b></div><div style="color: #351c75; font-family: arial; font-weight: 700; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #351c75; font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><i>Tην σύμπνουν ξυνωρίδα των μαρτύρων τιμήσωμεν, Χρύσανθον αγνείας το άνθος και Δαρεία την πάνσεμνον· τη πίστει ενωθέντες γαρ σεπτώς, εδείχθησαν του Λόγου κοινωνοί, εναθλήσαντες νομίμως υπέρ αυτού και σώζουσι τους ψάλλοντας· δόξα τω ενισχύσαντι υμάς, δόξα τω στεφανώσαντι, δόξα τω ενεργούντι δι’ ημών πάσιν ιάματα.</i></span></span></div><span style="font-family: arial; font-size: large;"><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b><i><span style="color: #cc0000;">Πηγή: https://www.sansimera.gr/biographies/1250</span></i></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><i><span style="color: #cc0000;"><br /></span></i></span></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><i><span style="color: #cc0000;">© SanSimera.gr</span></i></div></span></span></div>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-81430271175603620342024-03-18T20:00:00.001+02:002024-03-18T20:00:00.149+02:00ΚΑΛΗ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ!<span style="font-family: arial;"><b><span style="color: #cc0000; font-size: large;">Dogma </span><br /><br /></b></span><div style="text-align: center;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b><img height="319" src="https://www.dogma.gr/wp-content/uploads/2017/02/kura-sarakosti-1-500x399.jpg" width="400" /></b></span></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><br /><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Η Καθαρά Δευτέρα αποτελεί για την Ορθόδοξη εκκλησία την έναρξη της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και σηματοδοτεί την πορεία για το Σαυροαναστάσιμο Πάσχα, μία από τις μεγαλύτερες εορτές της Ορθοδοξίας.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Ταυτόχρονα σημάνει το τέλος των Απόκρεω. Η Καθαρά Δευτέρα ονομάστηκε έτσι γιατί οι Χριστιανοί «καθαρίζονταν» πνευματικά και σωματικά. Είναι μέρα νηστείας αλλά και μέρα αργίας για τους Χριστιανούς. Η νηστεία διαρκεί για 40 μέρες, όσες ήταν και οι μέρες νηστείας του Χριστού στην έρημο.<span><a name='more'></a></span></b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Την Καθαρά Δευτέρα συνηθίζεται να τρώγεται λαγάνα (άζυμο ψωμί που παρασκευάζεται μόνο εκείνη τη μέρα), και άλλα νηστίσιμα φαγώσιμα, κυρίως λαχανικά, όπως και φασολάδα χωρίς λάδι. Επίσης συνηθίζεται το πέταγμα χαρταετού.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Η Καθαρά Δευτέρα εορτάζεται 48 ημέρες πριν την Κυριακή του Πάσχα.</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Η κυρά Σαρακοστή</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Ένα έθιμο που έχει σχεδόν χαθεί είναι αυτό της Κυρά Σαρακοστής. Πρόκειται για ένα ιδιόμορφο ημερολόγιο με το οποίο μετρούσαν τις εβδομάδες της νηστείας (Σαρακοστής).</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Η κυρά Σαρακοστή στις περισσότερες περιοχές ήταν μια χάρτινη ζωγραφιά. Απεικόνιζε μια γυναίκα με σταυρωμένα χέρια, λόγω προσευχής, σαν καλόγρια, χωρίς στόμα, λόγω νηστείας, και με εφτά πόδια που αναπαριστούσαν τις επτά εβδομάδες της Μεγάλης Σαρακοστής. Κάθε Σάββατο έκοβαν ένα πόδι και έτσι ήξεραν πόσες βδομάδες νηστείας απέμεναν μέχρι το Πάσχα. Το Μεγάλο Σάββατο, έκοβαν και το τελευταίο πόδι.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Αυτό το κομμάτι χαρτί το δίπλωναν καλά και το έκρυβαν σε ένα ξερό σύκο. Τοποθετούσαν το σύκο αυτό μαζί με άλλα, και σε όποιον το έβρισκε θεωρούνταν ότι του έφερνε γούρι.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Σε άλλα μέρη της Ελλάδας η Κυρά Σαρακοστή δεν ήταν φτιαγμένη από χαρτί, αλλά από ζυμάρι. Το ζυμάρι φτιαχνόταν με αλεύρι, αλάτι και νερό. Η διαδικασία ήταν κι εδώ η ίδια όπως και με την χάρτινη. Μια παραλλαγή του εθίμου της Κυράς Σαρακοστής είναι φτιαγμένη από πανί και γεμισμένη με πούπουλα.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Για την Κυρά Σαρακοστή έχουν γραφτεί και οι εξής στίχοι:</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Την Κυρά Σαρακοστή που ‘ναι έθιμο παλιό</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">οι γιαγιάδες μας την φτιάχναν με αλεύρι και νερό.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Για στολίδι της φορούσαν στο κεφάλι έναν σταυρό</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">μα το στόμα της ξεχνούσαν γιατί νήστευε καιρό.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Και τις μέρες της μετρούσαν με τα πόδια της τα επτά.</div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Έκοβαν ένα την βδομάδα μέχρι ‘νάρθει η Πασχαλιά.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-family: arial; font-size: large;"><b><i>Πηγή: https://www.dogma.gr</i></b></span></div>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-8372513628152497502024-03-18T16:00:00.000+02:002024-03-18T16:00:00.151+02:00Ο ΘΕΣΜΟΣ ΤΗΣ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗΣ ΚΑΙ ΤΟ ΚΟΙΝΟ ΠΕΡΙ ΔΙΚΑΙΟΥ ΑΙΣΘΗΜΑ!<div style="text-align: justify;"><b style="color: #351c75; font-family: arial;"><span style="font-size: large;">Όπως αναφέρεται και στην Πλατωνική ιδανική πολιτεία, όταν η δικαιοσύνη επικρατεί, επικρατεί κοινωνική γαλήνη, ενώ όταν απουσιάζει επικρατεί η διχόνοια.</span></b></div><span style="font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #0000ee; font-weight: 700; text-decoration-line: underline;"><br /></span></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b><a href="https://www.huffingtonpost.gr/author/evangelos-stergioulis" style="color: #351c75;"><img src="https://img.huffingtonpost.com/asset/5dff3ade2500003b6ad30f28.png?ops=100_100" /></a><span style="color: #cc0000;">Δρ Ευάγγελος Στεργιούλης, Αρθρογράφος</span></b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b><span style="color: #cc0000;">Διδάκτωρ Κοινωνιολογίας του Παντείου Πανεπιστημίου και ε. α. Υποστράτηγος της Ελληνικής Αστυνομίας.</span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #351c75; font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><img height="183" src="https://img.huffingtonpost.com/asset/65f3e6202500003100944c4a.jpeg?ops=scalefit_720_noupscale" width="400" /></div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;">SIMPLEIMAGES VIA GETTY IMAGES</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><div><div style="text-align: justify;"><b style="color: #351c75; font-family: arial;"><span style="font-size: large;">Ο θεσμός της δικαιοσύνης της Γ´ Ελληνικής Δημοκρατίας βάλλεται πανταχόθεν. Ο κατ’ εξοχήν πυλώνας του δημοκρατικού πολιτεύματος, το καταφύγιο και η ελπίδα του κάθε αδύναμου και αδικημένου, αμφισβητείται ολοένα και περισσότερο τα τελευταία χρόνια στη χώρα μας. Και αυτή η αμφισβήτηση προέρχεται ξεκάθαρα από ένα πληγωμένο περί δικαίου αίσθημα που εκφράζεται από μια ολοένα και μεγαλύτερη μερίδα Ελλήνων πολιτών.<span><a name='more'></a></span></span></b></div><span style="font-family: arial; font-size: large;"><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><b>Αναμφισβήτητα, οι αποφάσεις της δικαιοσύνης δεν μπορεί να λαμβάνονται σε καμία απολύτως περίπτωση με βάση το κοινό περί δικαίου αίσθημα. Και τούτο διότι σε μία οργανωμένη πολιτεία, η δικαιοσύνη ακολουθεί πιστά τους κανόνες του Συντάγματος και το γράμμα του Νόμου. Τούτο όμως δεν αναιρεί το γεγονός ότι οι αποφάσεις της δικαιοσύνης εκδίδονται στο όνομα του ελληνικού λαού.</b></div><div style="color: #351c75; font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Και εδώ υπεισέρχεται το κοινό περί δικαίου αίσθημα, όταν δηλαδή οι αποφάσεις των δικαστικών λειτουργών έρχονται αντιμέτωπες με το αίσθημα δικαίου της συλλογικής συνείδησης της κοινωνίας των πολιτών. Σε τέτοιες περιπτώσεις, η σύγκρουση της δικαιοσύνης με το κοινό περί δικαίου αίσθημα προκαλεί τριγμούς στα θεμέλια του δημοκρατικού πολιτεύματος και εγείρει τεράστια ερωτηματικά για την αντικειμενικότητα και την αμεροληψία των δικαστικών λειτουργών.</b></div><div style="color: #351c75; font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Η ελληνική δικαιοσύνη λοιπόν βρίσκεται για άλλη μία φορά αντιμέτωπη με το κοινό περί δικαίου αίσθημα. Μετά την παραγραφή ενός από τα μεγαλύτερα οικονομικά σκάνδαλα της μεταπολίτευσης, μετά την έκδοση δικαστικής απόφασης για αποφυλάκιση καταδικασμένου για βιασμό ανηλίκων, μετά το καταδικαστικό ψήφισμα του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου για το κράτους δικαίου στην Ελλάδα, μετά την απόρριψη του αιτήματος της Ευρωπαϊκής Εισαγγελίας για τη διερεύνηση ζητήματος σχετιζόμενου με το τραγικό δυστύχημα των Τεμπών, έρχεται να προστεθεί και η πρόσφατη εισαγγελική πρόταση για απαλλαγή κατηγορουμένου για βιασμό και μαστροπεία ανηλίκου.</b></div><div style="color: #351c75; font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Τούτων δοθέντων, η ελληνική δικαιοσύνη αντιμετωπίζει ίσως την μεγαλύτερη κρίση στην ιστορία της μεταπολίτευσης και συνάμα τη μεγαλύτερη αμφισβήτηση από ένα ιδιαίτερα μεγάλο μέρος της ελληνικής κοινωνίας, γεγονός που ενδεχομένως να σηματοδοτεί σοβαρότατες κοινωνικοπολιτικές εξελίξεις στο άμεσο μέλλον.</b></div><div style="color: #351c75; font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Όμως, η εν λόγω κρίση που διέρχεται η ελληνική δικαιοσύνη αυτή τη χρονική περίοδο, δεν αναιρεί το γεγονός ότι η συντριπτική πλειοψηφία των δικαστικών λειτουργών εκτελούν τα καθήκοντά τους με πλήρη ευσυνειδησία, ακεραιότητα, συνέπεια και αφοσίωση στο Σύνταγμα και τους Νόμους.</b></div><div style="color: #351c75; font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Είναι ωστόσο βέβαιον ότι η ελληνική δικαιοσύνη θα σταθεί στο ύψος των περιστάσεων και μακριά από οποιαδήποτε μορφή πολιτικής ή άλλης παρέμβασης, θα επιτελέσει το έργο της στο ακέραιο και θα ολοκληρώσει με διαφάνεια, αντικειμενικότητα και αμεροληψία όλες τις εκκρεμείς υποθέσεις που ταλανίζουν την ελληνική κοινωνία.</b></div><div style="color: #351c75; font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Και τούτο είναι απολύτως αναγκαίο διότι όπως αναφέρεται στην Πλατωνική ιδανική πολιτεία, όταν η δικαιοσύνη επικρατεί, επικρατεί κοινωνική γαλήνη, ενώ όταν απουσιάζει επικρατεί η διχόνοια.-</b></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">***</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="color: #cc0000;">*Ο κ. Ευάγγελος Στεργιούλης</span><span style="color: #351c75;"> είναι Διδάκτωρ Κοινωνιολογίας του Παντείου Πανεπιστημίου και Υποστράτηγος ε.α. της Ελληνικής Αστυνομίας. Έχει διατελέσει προϊστάμενος των εθνικών υπηρεσιών Interpol και Europol και υπεύθυνος εξωτερικών και δημοσίων σχέσεων της Ευρωπαϊκής Αστυνομίας στη Χάγη.</span></i></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #2b00fe;">https://m.facebook.com/evangelos.stergioulis</span></span></div></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-family: arial; font-size: large;"><b><i>Πηγή: https://www.huffingtonpost.gr</i></b></span></div>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-7201940763298677462024-03-18T11:00:00.001+02:002024-03-18T11:00:00.134+02:00ΜΕΓΑΛΗ ΣΑΡΑΚΟΣΤΗ - ΠΟΡΕΙΑ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΑΣΧΑ!<div style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">in ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΤΗΤΑ</span></b></div><span style="font-family: arial; font-size: large;"><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="color: #351c75; font-weight: bold; text-align: center;"><b><a href="https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2024/01/416907549_874443731091957_5592631637488792550_n.jpg"><img height="200" src="https://www.orthodoxtimes.gr/wp-content/uploads/2024/01/416907549_874443731091957_5592631637488792550_n-750x375.jpg" width="400" /></a></b></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Φτάσαμε πια στις τελευταίες μέρες πριν από τη Μεγάλη Σαρακοστή. Ήδη κατά την εβδομάδα της Απόκρεω που είναι πριν από την Κυριακή της Συγγνώμης, δύο μέρες – η Τετάρτη και η Παρασκευή – ξεχωρίστηκαν να ανήκουν στη Σαρακοστή. Θεία Λειτουργία δεν τελέστηκε και η όλη τυπική διάταξη στις ακολουθίες έχει πάρει τα λειτουργικά χαρακτηριστικά της Μεγάλης Σαρακοστής. Στον Εσπερινό της Τετάρτης χαιρετίζουμε τη Μεγάλη Σαρακοστή με τούτο τον ωραιότατο ύμνο:<span><a name='more'></a></span></span></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Ανέτειλε το έαρ της νηστείας, και το ανθός της μετανοίας αγνίσωμεν ουν εαυτούς αδελφοί, οπό παντός μολυσμού, τω φωτοδότη ψάλλοντας, είπωμεν δόξα σοι, μόνε φιλάνθρωπε.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Κατόπιν, το Σάββατο της Τυροφάγου η Εκκλησία μας «ποιεί μνείαν πάντων των εν ασκήσει λαμψάντων άγιων ανδρών τε και γυναικών». Οι άγιοι είναι τα πρότυπα που θʹ ακολουθήσουμε, οι οδηγοί στη δύσκολη τέχνη της νηστείας και της μετάνοιας</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Στον αγώνα που πρόκειται νʹ αρχίσουμε δεν είμαστε μόνοι:</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Δεύτε άπαντες πιστοί, τας των οσίων Πατέρων, χορείας υμνήσωμεν. Αντώνιον τον κορυφαίον, τον φαεινόν Εύθύμιον, και έκαστον και πάντας όμού και τούτων ώσπερ Παράδεισον άλλον τρυφής. τας πολιτείας νοητώς διεξερχόμενοι, τερπνώς ανακράξωμεν…</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Έχουμε βοηθούς και παραδείγματα:</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Των Μοναστών τα πλήθη, τους καθηγητάς νυν τιμώμεν. Πατέρες, όσιοι: διʹ υμών γαρ τον τρίβον, την όντως ευΘείαν πορεύεσθαι έγνωμεν μακάριοι έστέ τω Χριστώ δουλεύσαντες…</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Τελικά έρχεται η τελευταία μέρα, που συνήθως, την ονομάζουμε Κυριακή της συγγνώμης, αλλά έχει και ένα άλλο λειτουργικό όνομα που θα πρέπει να θυμόμαστε: «της από του Παραδείσου της τρυφής εξορίας του Πρωτόπλαστου Αδάμ». Το όνομα αυτό συνοψίζει ουσιαστικά την πλήρη προπαρασκευή για τη Μεγάλη Σαρακοστή. Ξέρουμε ότι ο άνθρωπος πλάστηκε για να ζει στον Παράδεισο, για τη γνώση του Θεού και την κοινωνία μαζί Του. Η αμαρτία του όμως τον απομάκρυνε άπα την ευλογημένη ζωή και έτσι η ύπαρξη του στη γη είναι μια εξορία. Ο Χριστός, ο Σωτήρας του κόσμου, ανοίγει την πόρτα του Παραδείσου στον καθένα που Τον ακολουθεί, και η Εκκλησία με τα να μας αποκαλύπτει την ομορφιά της Βασιλείας, κάνει τη ζωή μας μια προσκυνηματική πορεία προς την ουράνια πατρική γη.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Έτσι, αρχίζοντας τη Μεγάλη Σαρακοστή είμαστε σαν τον Αδάμ:</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Εξεβλήθη Αδάμ του Παραδείσου, δια της βρώσεως διο και καθεζόμενος απέναντι τούτου, ωδύρετο ολολλύζων, ελεεινή τη φωνή και έλεγεν οίμοι, τι πέπονθα ο τάλας εγώ! Μίαν εντολήν παρέβην την του Δεσπότου, και των αγαθών παντοίων εστέρημαι. Παράδεισε αγιώτατε, ο διʹ εμέ πεφυτευμένος, και δια την Εύαν κεκλεισμένος, ικέτευε τω σε ποιήσαντι, καμέ πλάσαντι, όπως των σων ανθέων πλησθήσωμαι. Διο και προς αυτόν ο Σωτήρ∙ το εμόν πλάσμα ου θέλω απολέσθαι, αλλά βούλομαι τούτο σώζεσθαι και εις επίγνωσιν αληΘείας ελθείν ότι τον ερχόμενον προς με, ου μη εκ βάλω έξω.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Η Μεγάλη Σαρακοστή είναι η απελευθέρωση μας από τη σκλαβιά της αμαρτίας, από τη φυλακή του «κόσμου τούτου». Και το ευαγγελικό ανάγνωσμα αυτής της Κυριακής (Ματθ. 6, 14‐21) θέτει τους όρους για μια τέτοια απελευθέρωση. Πρώτος όρος είναι η νηστεία – η άρνηση δηλαδή να δεχτούμε τις επιθυμίες και τις ανάγκες της «πεπτωκυίας» φύσης μας σαν ομαλές, η προσπάθεια να ελευθερωθούμε από τη δικτατορία της σάρκας και της ύλης πάνω στο πνεύμα. Για να είναι αποτελεσματική η νηστεία μας δεν πρέπει να είναι υποκριτική, δηλαδή «προς το θεαθήναι». Να μη φαινόμαστε «τοις ανθρώποις νηστεύοντες», αλλά «τω Πατρί ημών τω εν τω κρύπτω». Δεύτερος όρος είναι η συγγνώμη. «Εάν αφήτε τοις ανθρώποις τα παραπτώματα αυτών, αφήσει και υμίν Ο Πατήρ υμών ο ουράνιος», (Ματθ. 6,14). Ο θρίαμβος της αμαρτίας, το κύριο σημάδι του ρόλου της πάνω στον κόσμο, είναι η διαίρεση, η αντίθεση, ο χωρισμός, το μίσος. Έτσι το πρώτο σπάσιμο σʹ αυτά το φρούριο της αμαρτίας είναι η συγχωρητικότητα: «η επιστροφή στην ενότητα, στην σύμπνοια, στην αγάπη».</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Το να συγχωρήσω κάποιον σημαίνει να βάζω ανάμεσα σε μένα και στον «εχθρό» μου την ακτινοβόλα συγχώρεση του ίδιου του Θεού. Το να συγχωρήσω είναι να αγνοήσω τα απελπιστικό αδιέξοδο στις ανθρώπινες σχέσεις και να τα αναφέρω στο Χριστό. Συγχώρεση πραγματικά είναι ένα πέρασμα της Βασιλείας του Θεού μέσα στον αμαρτωλό και «πεπτωκότα» κόσμο.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Ουσιαστικά η Μεγάλη Σαρακοστή αρχίζει με τον Εσπερινό αυτής της Κυριακής. Αυτή η μοναδική σε βάθος και ωραιότητα ακολουθία έχει δυστυχώς εκλείψει από αρκετές εκκλησίες. Όμως παρʹ όλα αυτά τίποτε, άλλο δεν αποκαλύπτει καλύτερα το χαρακτηριστικό τόνο της Μεγάλης Σαρακοστής στην Ορθόδοξη Εκκλησία και πουθενά αλλού δε διακηρύσσεται τόσο καλά η έντονη πρόσκληση στον άνθρωπο. Η ακολουθία αρχίζει με τον κατανυκτικό εσπερινό όπου ο ιερέας είναι ντυμένος με λαμπερά άμφια. Τα κατανυκτικά στιχηρά που λέγονται ύστερα από τον ψαλμό «Κύριε εκέκραξα προς Σε…» αναγγέλλουν τον ερχομό της Μεγάλης Σαρακοστής και, πέρα απ’ αυτή, τον ερχομό του Πάσχα!</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Τον της Νηστείας καιρόν, φαιδρώς απαρξώμεθα, προς αγώνας πνευματικούς εαυτούς υποβάλλοντες∙ αγνίσωμεν την ψυχήν, την σάρκαν καθάρωμεν νηστεύσωμεν ώσπερ εν τοις βρώμασιν εκ παντός πάθους, τας αρετάς τρυφώντες του Πνεύματος∙ εν αις διατελούντες ποθώ, αξιωθείημεν πάντες, κατιδείν το πάνσεπτον πάθος Χριστού του Θεού, και το άγιον Πάσχα, πνευματικώς εναγαλλιωμένοι.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Κατόπιν γίνεται η είσοδος του Ευαγγελίου με τον εσπερινό ύμνο: «φως ιλαρόν αγίας δόξης…». Ο ιερέας τώρα προχωρεί προς την Ωραία Πύλη για νʹ αναφωνήσει το εσπερινό Προκείμενο που πάντοτε αναγγέλλει το τέλος της μιας και την αρχή της άλλης μέρας. Το Μέγα προκείμενο αυτής της ημέρας αναγγέλλει την αρχή της Μεγάλης Σαρακοστής.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Μη αποστρέψης το πρόσωπο σου από του παιδός σου, ότι θλίβομαι∙ ταχύ επάκουσόν μουʹ πρόσχες τη ψυχή μου, και λύτρωσαι αυτήν.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Ακούστε τη θαυμάσια μελωδία του στίχου τούτου, αυτή την κραυγή που ξαφνικά γεμίζει την εκκλησία «… ότι θλίβομαι!» – και θα καταλάβετε το σημείο από το οποίο ξεκινάει η Μεγάλη Σαρακοστή: το μυστηριώδες μίγμα της ελπίδας με την απογοήτευση, του φωτάς με το σκοτάδι. Η όλη προετοιμασία έφτασε πια στο τέλος. Στέκομαι μπροστά στο Θεό, μπροστά στη δόξα και στην Ομορφιά της Βασιλείας Του. Συνειδητοποιώ ότι ανήκω σʹ αυτή, ότι δεν έχω άλλη κατοικία, ούτε άλλη χαρά, ούτε άλλο σκοπό. Συναισθάνομαι ακόμα ότι είμαι εξόριστος από αυτή μέσα στο σκοτάδι και στη λύπη της αμαρτίας γιʹ αυτό «θλίβομαι»! Τελικά παραδέχομαι ότι μόνο ο Θεός μπορεί να με βοηθήσει σʹ αυτή τη θλίψη, ότι μόνον σʹ Αυτόν μπορώ να πω «πρόσχες τη ψυχή μου». Μετάνοια πάνω απ’ όλα, είναι το απελπισμένο κάλεσμα για τη Θεία βοήθεια.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Πέντε φορές επαναλαμβάνουμε αυτό το Προκείμενο. Και τότε να! η Μεγάλη Σαρακοστή αρχίζει. Τα φωτεινά χρωματιστά άμφια και καλύμματα του ναού αλλάζουν τα φώτα σβήνουν. Ο ιερέας εκφωνεί τις αιτήσεις, ο χορός απαντάει με τα «Κύριε ελέησον» την κατʹ εξοχήν σαρακοστιανή απάντηση. Για πρώτη φορά διαβάζεται η προσευχή του Αγίου Εφραίμ που συνοδεύεται από μετάνοιες. Στο τέλος της ακολουθίας όλοι οι πιστοί πλησιάζουν τον ιερέα και ο ένας τον άλλο, ζητώντας την αμοιβαία συγχώρεση. Αλλά καθώς γίνεται αυτή η ιεροτελεστία της συμφιλίωσης, καθώς η Μεγάλη Σαρακοστή εγκαινιάζεται μʹ αυτή την κίνηση της αγάπης, της ενότητας και της αδελφοσύνης, ο χορός ψάλλει πασχαλινούς ύμνους. Πρόκειται τώρα πια να περιπλανηθούμε σαράντα ολόκληρες μέρες στην έρημο της Μεγάλης Σαρακοστής. Όμως από τώρα βλέπουμε να λάμπει στο τέλος το φως της Ανάστασης, το φως της Βασιλείας του Θεού.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc0000;">Πηγή: Alexander Schmemann, Μεγάλη Σαρακοστή: Πορεία προς το Πάσχα, Εκδόσεις Ακρίτας</span></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-family: arial; font-size: large;"><b><i>Πηγή: https://www.orthodoxtimes.gr</i></b></span></div>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-80237154752283714972024-03-18T07:00:00.001+02:002024-03-18T07:00:00.134+02:00ΑΓΙΟΙ ΤΡΟΦΙΜΟΣ ΚΑΙ ΕΥΚΑΡΠΙΩΝ!<p style="text-align: right;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZPjHgBsJ2bVd_ZWq8RdvMR8GFQcW3Rd6S--ov-2DHZYbKiFrJ67xPXc_Ru5JRIwME77gc5uC9ZQ0Rgr8JuACXoAsCgIHUy7kak3sIf67z4gh8XPItmMQgno_N_Zn4QftOd0hXdl47r5icwYNSYzBNKFyP7gMdeNfagnc2Dwvfj0NztRK2OAYMdwDZ/s837/AgiosEukarpion01.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiZPjHgBsJ2bVd_ZWq8RdvMR8GFQcW3Rd6S--ov-2DHZYbKiFrJ67xPXc_Ru5JRIwME77gc5uC9ZQ0Rgr8JuACXoAsCgIHUy7kak3sIf67z4gh8XPItmMQgno_N_Zn4QftOd0hXdl47r5icwYNSYzBNKFyP7gMdeNfagnc2Dwvfj0NztRK2OAYMdwDZ/w136-h400/AgiosEukarpion01.jpg" /></a> </p><div style="text-align: center;"><span style="color: #990000; font-family: arial; font-size: large;"><b>Tροφήν άληκτον καρπόν εύρον καμίνου,</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #990000; font-family: arial; font-size: large;"><b>Eυκαρπίων Tρόφιμος οι αθληφόροι.</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><b>Οι Άγιοι Τρόφιμος και Ευκαρπίων ήταν στρατιώτες στη Νικομήδεια και έζησαν στα χρόνια του Mαξιμιανού (περί το 298 μ.Χ).<span><a name='more'></a></span></b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Ειδωλολάτρες στην αρχή, εδίωκαν σκληρά τους χριστιανούς, συνέπρατταν μάλιστα στις φυλακίσεις και τους βασανισμούς τους. Aλλά ο Χριστός έκανε το θαύμα του και επί των διωκτών αυτών. Η χάρη Του, άνοιξε τα μάτια τους και τους έφερε στην πίστη Του. Ένθερμοι δε τώρα χριστιανοί και κήρυκες του Λυτρωτή τους, διαλαλούσαν ελεύθερα το όνομα Του και προσπαθούσαν να πολλαπλασιάζουν τις φάλαγγες των οπαδών Του.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Όταν καταγγέλθηκαν στη Νικομήδεια, έμειναν σταθεροί στην ομολογία τους και καταδικάστηκαν σε θάνατο. Στην αρχή έσχισαν τις σάρκες τους με σιδερένια όργανα, και κατόπιν τους θανάτωσαν αφού τους έριξαν μέσα σε αναμμένο καμίνι.</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-family: arial; font-size: large;"><b><i>Πηγή: https://www.saint.gr</i></b></span></div>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-53256757218608714392024-03-17T20:00:00.001+02:002024-03-17T20:00:00.251+02:00ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΣΥΓΧΩΡΗΣΕΩΣ!<div style="text-align: center;"><img height="400" src="https://agiosminas.gr/wp-content/uploads/2019/03/%CE%BA%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%B1%CE%BA%CE%B7-%CE%B9%CE%B1-%CE%BC%CE%B1%CF%84%CE%B8%CE%B1%CE%B9%CE%BF%CF%852-294x300.jpg" width="392" /></div><br /><div style="text-align: justify;"><b style="color: #351c75; font-family: arial;"><span style="font-size: large;">Ἡ περίοδος τῆς Ἁγίας καὶ Μεγάλης Σαρακοστῆς εἶναι γεμάτη ἀπὸ χάρη γιατί ἡ Ἐκκλησία τοῦ Θεοῦ, σὲ ὅλη τὴ γῆ, κάνει ἕνα μεγάλο ἀγώνα γιὰ πνευματικὴ ἀνανέωση. Πρέπει νὰ εὐχαριστήσουμε τὸν Θεὸ ποὺ καὶ μεῖς, ὡς ταπεινὰ μέλη τῆς μεγάλης Ἐκκλησίας τοῦ Χριστοῦ, μπαίνουμε μέσα σ’ αὐτὴν τὴν κοινωνία τῆς χάριτος πού βασιλεύει μέσα στὴν Ἐκκλησία Του. Μόνο μὲ τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ εἶναι δυνατὸ νὰ ἐπιτελέσουμε τὸ ἔργο τῆς ἀνακαινίσεώς μας, τῆς ἀναγεννήσεώς μας τῆς πνευματικῆς. <a name='more'></a>«Χωρὶς ἐμοῦ οὐ δύνασθε ποιεῖν οὐδὲν»(1), λέει ὁ Κύριος. Χρειαζόμαστε τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ, μὲ τὴν ὁποία εἶναι γεμάτη αὐτή ἡ περίοδος, γιὰ νὰ βροῦμε τὴν καρδιά μας, γιὰ νὰ ζήσει πάλι ἡ καρδιά μας, καὶ νὰ αἰσθανθεῖ τὴ μεγάλη ἀγάπη τοῦ Σωτῆρος ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἡ προσέγγισή μας στὸν Χριστὸ καὶ ἡ ἀνανέωση τῆς ζωῆς μας μὲ τὴν αἴσθηση τῆς Παρουσίας Του μέσα στὴν καρδιά μας, εἶναι γιὰ μᾶς τὸ Πάσχα τὸ αἰώνιο.</span></b></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><b>Γιὰ ὅλα τὰ μεγάλα ποὺ θέλει νὰ κάνει μαζί μας ὁ Κύριος, γιὰ ὅλη τὴν τιμὴ ποὺ μᾶς κάνει νὰ θέλει νὰ μᾶς θεωρεῖ Γιούς Του, βάζει ἕναν ὅρο στὴ ζωή μας. Αὐτὸν τὸν ὅρο τὸν ἐπαναλαμβάνουμε κάθε μέρα ὅταν λέμε τὴν Κυριακὴ Προσευχή, τὸ Πάτερ ἡμῶν: «καὶ ἄφες ἠμὶν τὰ ὀφειλήματα ἡμῶν, ὡς καὶ ἡμεῖς ἀφίεμεν τοῖς ὀφειλέταις ἡμῶν». Γιὰ νὰ συγχωρέσει ὁ Θεὸς τὶς ἁμαρτίες μας, νὰ μᾶς δώσει τὴ χάρη Του, ὥστε νὰ βροῦμε τὴ βαθιὰ καρδιά μας καὶ νὰ ἐργαστοῦμε τὴ σωτηρία μας, μᾶς βάζει μόνο ἕνα ὅρο. Σὰν νὰ εἴμαστε ἴσοι λέει: «ἂν ἐσεῖς συγχωρήσετε τοὺς ἀνθρώπους θὰ συγχωρήσω καὶ ἐγὼ ἐσᾶς». Τί μεγάλη τιμὴ μᾶς κάνει ὁ Θεός! Διότι Αὐτὸς εἶναι ὁ αἰώνιος Θεός, ὁ Παντοκάτωρ, ὁ Δημιουργός μας καὶ Σωτήρας μας, ἐνῶ ἐμεῖς εἴμαστε ταπεινὰ καὶ πεπτωκότα πλάσματα, ξεπεσμένοι ἄνθρωποι.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Γιὰ ν’ ἀνοίξει ἡ καρδιά μας στὴ χάρη τοῦ Θεοῦ πρέπει νὰ συγχωρήσουμε τοὺς συνανθρώπους μας. Νὰ μὴν ὑπάρχει στὴν καρδιὰ μας ψυχρότητα γιὰ κανένα ἄνθρωπο. Ὁπωσδήποτε ὅταν φταίξουμε σὲ κάποιον πρέπει νὰ ζητήσουμε συγχώρεση. Αὐτὸ τὸ κάνουν καὶ οἱ ἄνθρωποι ἔξω ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία. Ἀλλά ἀπὸ μᾶς ποὺ θέλουμε νὰ εἴμαστε μέλη τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ, παιδιὰ τοῦ Θεοῦ μέσα στὴν Ἐκκλησία, ζητάει κάτι παραπάνω. Ὅταν, λέει ὁ Κύριος, ἐρχόμαστε μπροστὰ στὸ θυσιαστήριό Του, στὸ ναό Του, γιὰ νὰ προσφέρουμε δῶρα στὸν Θεό, πρέπει νὰ εἴμαστε συμφιλιωμένοι μὲ ὅλους. Καὶ ἂν κάποιος ἔχει κάτι ἐναντίον μας, δηλαδὴ ἂν κάποιος ἔχει μία ἐχθρότητα καὶ μία ψυχρότητα, πρὶν νὰ προσφέρουμε τὸ δῶρο μας πρέπει νὰ προσπαθήσουμε τουλάχιστον νὰ συμφιλιωθοῦμε μαζί του. Ἀκόμα καὶ ὅταν κάποιος, γιὰ κάποιο λόγο ποὺ δὲν καταλαβαίνουμε, ἔχει μία ψυχρότητα ἀπέναντί μας, ἕνα παράπονο, πρέπει νὰ προσπαθήσουμε νὰ βροῦμε τρόπους νὰ τὸν ἀναπαύσουμε. Κάνοντας αὐτὸ ἴσως συγκινήσουμε τὸν ἀδελφό μας. Θὰ μαλακώσει καὶ ἐκείνου ἡ καρδιά, θ’ ἀνοίξει γιὰ τὴ χάρη τοῦ Θεοῦ καὶ θ’ ἀρχίσει καὶ ἡ δική του πνευματικὴ ἀναγέννηση. Τότε γίνεται αὐτὸ ποὺ θέλει ὁ Θεὸς ἀπὸ ἐμᾶς. Νὰ γίνουμε συνεργοὶ Του σ’ αὐτὸ τὸ μεγαλειῶδες ἔργο τῆς σωτηρίας ὅλων τῶν ἀνθρώπων. Γι’ αὐτὸ μᾶς ἔδωσε ἐντολές, ὅπως γιὰ παράδειγμα: «ἂν κάποιος σὲ ἀγγαρέψει ἕνα μίλι, πήγαινε δύο μίλια μαζί του», καὶ «ἂν κάποιος σοῦ ζητήσει τὸν χιτώνα δώστου καὶ τὸ ἱμάτιο»(2). Ἂν κάνουμε ἔτσι, οἱ ἄλλοι ὁπωσδήποτε θὰ συγκινηθοῦν καί, ὅταν ἀκούσουν ὅτι ἀνήκουμε στὸν Χριστό, ὅτι εἴμαστε δοῦλοι τοῦ Χριστοῦ (δὲν πρέπει νὰ ξεχνοῦμε ὅτι εἴμαστε δικοί Του, μέλη τῆς Σαρκός Του), θὰ ζητήσουν καὶ αὐτοὶ νὰ γνωρίσουν ἕναν τόσο ἀγαθὸ καὶ φιλάνθρωπο Θεὸ πού μέσα στοὺς δούλους Τοῦ δείχνει τέτοια ἀρετή, τέτοια ἀνιδιοτελῆ ἀγάπη.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Πρέπει νὰ ἔχουμε τὴ συνείδησή μας συμφιλιωμένη μὲ ὅλους τούς ἀνθρώπους ὅταν ἐρχόμαστε στὸν Θεὸ νὰ προσφέρουμε τὰ δῶρα μας. Ὅταν ἐρχόμαστε νὰ ἐπιτελέσουμε τὸν ἀγώνα τῆς ἀνακαινίσεώς μας, τῆς ἀναγεννήσεώς μας, τῆς ἀνανεώσεώς μας τῆς πνευματικῆς. Εἴμαστε ὅλοι μέλη τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ. Δὲν μποροῦμε νὰ ζοῦμε ὅπως θέλουμε. Χωρὶς νὰ τὸ καταλαβαίνουμε πολλὲς φορὲς ἁμαρτάνουμε καὶ ἐπιβαρύνουμε ὅλα τὰ ἄλλα μέλη τοῦ ἴδιου Σώματος. Ὅταν πάσχει ἕνα μέλος, λέει ὁ ἀπόστολος, συμπάσχουν ὅλα τὰ ἄλλα μέλη. Καὶ ὅταν ἕνα μέλος ἔχει ὑγεία, ἔχει εὐρωστία πνευματική, μεταδίδει αὐτή τὴ δύναμη καὶ στὰ ὑπόλοιπα μέλη τοῦ Σώματος τοῦ Χριστοῦ. Ὁ ἀπόστολος Παῦλος λέει, ὅταν ἐρχόμαστε στὴν Ἐκκλησία γιὰ νὰ ἀπαρτίσουμε καὶ νὰ φανερώσουμε αὐτὸ τὸ θαυμαστὸ Σῶμα τοῦ Ὁποίου κεφαλὴ εἶναι ὁ ἴδιος ὁ Χριστός, πρέπει ὁ καθένας ἀπὸ μᾶς νὰ φέρει ὅτι καλύτερο ἔχει. Ὅ,τι καλύτερο δῶρο ἔχει νὰ τὸ προσφέρει στὸν Θεὸ καὶ στὴν ὑπηρεσία τῶν ἀδελφῶν του. Ὁ καθένας πού ἔρχεται στὴν Λειτουργία, στὴν ἐκκλησία, πρέπει νὰ ἔρχεται μὲ τὴν καρδιὰ του γεμάτη ἀπὸ ἀγαθὲς διαθέσεις, ἀπὸ ζωντανὴ πίστη, ὅπως τὴν πίστη ποὺ εἶχε ὁ Ἀβραάμ. Νὰ ἔρχεται γεμάτος μὲ ταπείνωση, μὲ διαθέσεις πνευματικές, γεμάτος ἀπὸ ἀγάπη γιὰ τὸν Θεὸ καὶ γιὰ ὅλους τούς ἀνθρώπους. Ὅ,τι καλύτερη διάθεση καὶ αἴσθημα ὑπάρχει μέσα στὴν ἀνθρώπινη ζωή, πρέπει νὰ τὸ φέρει μέσα στὴν καρδιά του καί, νὰ τὸ συνεισφέρει σ’ αὐτὴν τὴν ἁγία σύναξη τῆς Λειτουργίας. Ὅταν ἐρχόμαστε ὅλοι μὲ τέτοιες καλὲς καὶ ἀγαθὲς διαθέσεις, μὲ γεμάτη τὴν καρδιά μας ἀπὸ προσευχή, ἀπὸ πίστη, ἀπὸ μετάνοια, τότε θὰ δημιουργηθεῖ αὐτὸ ποὺ λέει ὁ ἀπόστολος, ἕνας παροξυσμὸς ἀγάπης γιὰ ἔργα ἀγαθά. Δηλαδὴ θὰ βλέπουμε ὁ ἕνας τὸν ἄλλο καὶ θὰ παροξύνουμε, θὰ προτρέπουμε ὁ ἕνας τὸν ἄλλο μέσα σ’ ἕνα πνεῦμα ἀγάπης γιὰ ἔργα πού θὰ συμβάλλουν γιὰ τὴ σωτηρία μας. Αὐτή ἤτανε ἡ ἀποστολικὴ Ἐκκλησία πού περιγράφει ὁ Ἀπόστολος.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Ὅταν σκεφτοῦμε αὐτὸ βλέπουμε πόσο πταῖστες εἴμαστε. Πόσες φορὲς ἐρχόμαστε στὴν ἐκκλησία γεμάτοι ἀπὸ κακὲς σκέψεις, γεμάτοι ἀπὸ βάρος στὴν ψυχή μας γιὰ τυχὸν πράξεις μας πού δὲν ἁρμόζουν στὰ μέλη τοῦ Χριστοῦ. Πόσες φορὲς ἐρχόμαστε μὲ τὸ πνεῦμα τῆς ἀκηδίας καὶ αὐτὸ εἶναι ἕνα βάρος πού φέρουμε μέσα μας. Ἐρχόμαστε καὶ ἀντὶ νὰ φέρουμε δῶρα στὸν Θεό, φέρουμε σ’ αὐτὴν τὴν ἁγία Σύναξη τὰ βάρη τῶν δικῶν μας πλημμελημάτων καὶ ἐπιβαρύνουμε ὅλο τὸ Σῶμα τῆς Ἐκκλησίας. Πόσο γινόμαστε πταῖστες ὁ ἕνας ἀπέναντι ὅλων! Πταίουμε καὶ ἀδικοῦμε τὸν Θεό, πταίουμε καὶ ἀδικοῦμε καὶ ὅλη τὴν Σύναξή μας, ὅλο τὸ Σῶμα τοῦ Χριστοῦ.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Τώρα πού βρισκόμαστε στὰ πρόθυρα τῆς Μεγάλης Σαρακοστῆς εἶναι εὐκαιρία νὰ ζητήσουμε συγχώρεση ὁ ἕνας ἀπὸ τὸν ἄλλο καὶ ὅλοι μαζὶ νὰ ζητήσουμε συγχώρεση ἀπὸ τὸν Θεό, γιὰ ὅλα πού ἔχουμε πταίσει, εἴτε πού γνωρίζουμε, εἴτε πού δὲν γνωρίζουμε. Εἴτε πού ἔχουμε φταίξει ὁ ἕνας στὸν ἄλλο, εἴτε πού ἔχουμε φταίξει γενικὰ ἀπέναντι σ’ αὐτὸ τὸ θαυμαστὸ καὶ ἅγιο καὶ μεγαλειῶδες Σῶμα τοῦ Χριστοῦ, τὴν Ἐκκλησία. Διότι δὲν προσέξαμε τὴν παράστασή μας ἐνώπιόν του Θεοῦ μέσα στὴν Λειτουργία.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Ἡ προετοιμασία θὰ μᾶς βοηθήσει πρακτικά. Ὅταν ἔχουμε σκοπὸ νὰ παρασταθοῦμε ἐνώπιόν τοῦ Κυρίου τὴν Κυριακή, ἀπὸ τὸ Σαββάτο πρέπει αὐτὸ νὰ μᾶς κατέχει. Ν’ ἀρχίσουμε τὶς προσευχές μας, ν’ ἀρχίσουμε νὰ σκεφτόμαστε μὲ ποιὸ καλύτερο τρόπο θὰ παρασταθοῦμε ἐνώπιόν τοῦ Κυρίου, ὥστε νὰ ἀνανεώσει τὴ ζωή μας καὶ νὰ φύγουμε μὲ χαρά, μεθυσμένοι ἀπὸ τὴν ἁγία παρηγοριὰ τοῦ Θεοῦ. Πολλὲς φορὲς εἴμαστε γεμάτοι ἀπὸ κοσμικὲς μέριμνες μέχρι τὰ μεσάνυχτα, ἢ καὶ πέρα, τοῦ Σαββάτου, ἢ παρακολουθοῦμε θεάματα κοσμικὰ καὶ γεμίζει ὁ νοῦς καὶ ἡ καρδιά μας μὲ ἕνα σωρὸ ἐντυπώσεις, μὲ ἕνα σωρὸ διαθέσεις ἀρνητικὲς καὶ τὴν ἑπόμενη ἐρχόμαστε μ’ αὐτὸ τὸ πνεῦμα τῆς ἀκηδίας στὸν ναὸ τοῦ Θεοῦ καὶ ἐπιβαρύνουμε ὅλους τούς ἀδελφούς μας μὲ αὐτὸ πού φέρουμε στὴν καρδιά μας. Ἀντὶ νὰ ἔρθουμε μὲ τὶς καλύτερες πνευματικὲς διαθέσεις καὶ νὰ ὑπηρετήσουμε καὶ τὴν δική μας σωτηρία καὶ νὰ βοηθήσουμε καὶ τοὺς ἀδελφούς μας. Βλέπετε πῶς μποροῦμε νὰ φταῖμε μπροστὰ στὸν Θεὸ καὶ μπροστὰ σ’ αὐτὸ τὸ ἅγιο Σῶμα, πού εἴμαστε ὅλοι, τοῦ Χριστοῦ; Ὅταν ἡ παράστασή μας δὲν προσφέρει στὸν Θεὸ ὅ,τι καλύτερο μποροῦμε νὰ ἔχουμε μέσα στὴν καρδιά μας.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Γι’ αὐτοὺς τοὺς λόγους καὶ ἴσως καὶ γιὰ πολλοὺς ἄλλους, πρέπει μὲ μεγάλη ταπείνωση καὶ μὲ μεγάλο φόβο νὰ ζητήσουμε συγχώρεση ἀπὸ τὸν Θεό, διότι Τὸν ἀδικοῦμε. Ἔπρεπε νὰ εἴμαστε καλύτεροι ἀπέναντί Του. Ἔπρεπε νὰ Τοῦ προσφέρουμε ὅ,τι ὑπάρχει ἁγιότερο, σεμνότερο, δικαιότερο, ὅ,τι ὑπάρχει καλύτερο, ὅταν ἐρχόμαστε νὰ παρασταθοῦμε ἐνώπιόν Του. Νὰ ζητήσουμε συγχώρεση ἐπίσης ἀπὸ τοὺς ἀδελφούς μας, διότι τοὺς ἐπιβαρύνουμε μὲ τὰ δικά μας πλημμελήματα, μὲ τὰ δικά μας πταίσματα. Ἀντὶ νὰ τοὺς μεταδίδουμε χαρά, ζωὴ καὶ εἰρήνη, τοὺς μεταδίδουμε τὸ βαρὺ πνεῦμα τῆς ἀκηδίας πού ἔχουμε μέσα μας, τῆς ραθυμίας τῆς πνευματικῆς. Ἔπρεπε ἡ κάθε ἐπαφή μας νὰ εἶναι ἕνα ἄνοιγμα ζωῆς καὶ ἀπὸ ἐμᾶς καὶ ἀπὸ αὐτούς, ὥστε ὁ Θεὸς νὰ τὸ βλέπει αὐτό, νὰ εὐαρεστεῖται καὶ νὰ εὐλογεῖ ὅλη τὴ συναγωγή Του, νὰ τὴν ἐπισκιάζει μὲ τὸ Πνεῦμα Του τὸ Ἅγιο. Νὰ μὴν ἀφήνει κανένα ἀπὸ τοὺς ἀδελφούς μας πού εἶναι παρόντες, πού ἐπιτελοῦν αὐτὴν τὴν παράσταση, νὰ φύγει ἀπὸ τὸν ναὸ τοῦ Θεοῦ χωρὶς τὴν ἄφθαρτη παρηγοριὰ τοῦ Πνεύματός Του. Αὐτὸς εἶναι ὁ σκοπὸς τῆς παραστάσεώς μας ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Τώρα ποὺ τὴ Μεγάλη Σαρακοστὴ σκοπεύουμε νὰ κάνουμε μία παράσταση ἐνώπιόν του Θεοῦ μὲ τὴν μετάνοιά μας, μὲ τὶς προσευχές μας, μὲ ὅλη τὴν ἔνταση τῆς ζωῆς πού ἔχει αὔτη ἡ περίοδος, ἂς παρακαλοῦμε τὸν Θεὸ νὰ συγχωρέσει ὅλες τὶς ἁμαρτίες πού κάναμε ἀπέναντί Του καὶ ἀπέναντι στοὺς ἀδελφούς μας καὶ νὰ μᾶς δώσει αὐτὴν τὴν περίοδο ὅ,τι καλύτερο μποροῦμε νὰ ἔχουμε, γιὰ νὰ δικαιώσουμε τὸν ἐρχομὸ μας σ’ αὐτὴν τὴν ζωὴ καὶ νὰ αἰσθανθοῦμε ἐκείνη τὴν θαυμαστὴ καὶ ἄμωμη ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ νὰ ζωοποιεῖ τὴν καρδιά μας. Αὐτὸ θὰ εἶναι γιὰ μᾶς τὸ Πάσχα τοῦ Χριστοῦ, τὸ Πάσχα τὸ αἰώνιο.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Ἀρχίζουμε τὴ Μεγάλη Σαρακοστὴ καὶ νὰ θυμώμαστε ὅτι ὁ Θεὸς μᾶς κάνει μία μεγάλη τιμή, μᾶς δίνει μία μεγάλη εὐκαιρία ν’ ἀνανεώσουμε τὴν ζωή μας, νὰ κάνουμε τὴν παράστασή μας ἀπέναντί Του καὶ νὰ γεμίσει Αὐτὸς τὴν καρδιά μας μὲ τὴν ἄφθαρτη παρηγοριὰ τοῦ Πνεύματός Του καὶ τὴν θεία καὶ ἄμωμη ἀγάπη Του. Αὐτή εἶναι ἡ μόνη πού μπορεῖ νὰ ζωοποιήσει καὶ νὰ ἀναστήσει τὶς ψυχές μας. Ἀμήν.</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Ἀρχιμ. Ζαχαρίας Ζάχαρου</div></span></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b>Πηγή: https://agiosminas.gr</b></span></div>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-41964618853921018982024-03-17T16:00:00.000+02:002024-03-17T16:00:00.262+02:00 «ΚΟΙΝΩΝΙΚΗ ΑΠΟΔΟΧΗ» ΑΝΤΙΔΟΤΟ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΚΜΗ! <div style="text-align: justify;"><b style="color: #351c75; font-family: arial;"><span style="font-size: large;">Ας ξαναβρούμε το «Εμείς» της ελληνικής κοινότητας ως εναλλακτική στη φθορά και την παρακμή.</span></b></div><span style="font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #0000ee; font-weight: 700; text-decoration-line: underline;"><br /></span></div><b><div style="text-align: justify;"><b><a href="https://www.huffingtonpost.gr/author/dr-yioryos-piperopoelos" style="color: #351c75;"><img src="https://img.huffingtonpost.com/asset/62f6c2452100005b009a7d0d.jpg?ops=100_100" /></a><span style="color: #cc0000;">Δρ. Γιώργος Πιπερόπουλος, Αρθρογράφος</span></b></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #cc0000;">Δρ Κοινωνιολογίας - Ψυχολογίας - Επίτιμος Καθηγητής Μάνατζμεντ και Μάρκετινγκ στο Βρετανικό Πανεπιστήμιο Durham</span></b></div></b></span><div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-weight: 700;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: center;"><b><img height="267" src="https://img.huffingtonpost.com/asset/65f30b7a2300005400656e16.jpg?ops=scalefit_720_noupscale" width="400" /></b></div><div style="font-weight: bold; text-align: center;"><b>EUROKINISSI</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Τραγική είναι η τρέχουσα οικονομική, κοινωνική και πολιτική πραγματικότητα σε διεθνή κλίμακα, με τον συνεχιζόμενο αιματηρό και καταστροφικό πόλεμο Ρωσίας-Ουκρανίας και την επιμονή των Ισραηλινών Δυνάμεων να «αφανίσουν» τη Χαμάς (ενώ ταυτόχρονα αγγίζουν τα όρια «εγκλήματος πολέμου» οι επιπτώσεις σε δύο εκατομμύρια Παλιαστινίους κατοίκους της Γάζας) και με τις οικονομικές επιπτώσεις στους Ευρωπαίους από επιθέσεις ανταρτών Χούθη στη ναυσιπλοϊα...<span><a name='more'></a></span></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Μπροστά μας το καλοκαίρι και η ελπίδα για μεγάλους αριθμούς τουριστών καθώς ο τουρισμός παραμένει μονοκαλλιέργεια, η βαριά μας βιομηχανία. Την ίδια ώρα η οικονομική δυσπραγία πλήττει τους Βρετανούς, και τους Γερμανούς δηλαδή τους δύο γίγαντες της Ευρωπαϊκής Ηπείρου γεννώντας ερωτηματικά για την προτίμηση των τουριστών στην «ακριβή» Ελλάδα ή την «φτηνή» Τουρκία;</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Το σίγουρο είναι ότι πολλοί θα είναι οι Τούρκοι που θα έρθουν στα νησιά μας με τη βίζα που τους παραχωρεί πλέον η κυβέρνηση οδηγώντας έτσι σε μια τουρκοποίηση του τουρισμού μας σε ευαίσθητα νησιά και την ώρα μάλιστα που ο Έλληνας δεν μπορεί να πάει ούτε μέχρι το χωριό του.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Και ως γνωστόν η φτώχεια φέρνει γκρίνια και πολλά άλλα κακά τα οποία τα βλέπουμε στην καθημερινότητα μας με την έξαρση της <a href="https://www.huffingtonpost.gr/news/via/">βίας</a> ιδίως μεταξύ των νέων.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Ολες αυτές οι πραγματικότητες κάνουν επιτακτική, πλέον, την ανάγκη για μια προσεκτική ψυχοκοινωνική αξιολόγηση των δεδομένων χωρίς προκαταλήψεις, χωρίς τον φόβο της εξουσίας, αλλά χωρίς υστερικές αντιδράσεις.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Είναι πλέον διάχυτη η διαπίστωση ότι βρισκόμαστε ως κοινωνίες, λαοί και έθνη, και ιδιαίτερα εμείς οι Έλληνες και η πατρίδα μας στο μάτι ενός κυκλώνα, στη δίνη προβληματισμών, με κλυδωνισμό θεσμών και δομών, με ακύρωση παραδοσιακών προτύπων συμπεριφοράς και μαζί και της πατροπαράδοτης «ελληνικής αλληλεγγύης».</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Βρισκόμαστε σε βαθύ πηγάδι, όχι σε τούνελ. («Οι Έλληνες είναι χωμένοι σε βαθιά σκατά» είχε πει κάποτε ο τότε Γενικός Διευθυντής του ΔΝΤ Ντομινίκ Στρος Καν πριν βουλιάξει ο ίδιος στον βούρκο των δικών του «χαμηλών ενστίκτων…»).</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Εάν με τα δεδομένα που βιώνουμε από τον Μάη του 2010 μέχρι σήμερα και όσα εξυφαίνονται εις βάρος μας σε Ευρωπαϊκό και παγκόσμιο επίπεδο περάσει τελικά στο συλλογικό εθνικό μας υποσυνείδητο η αίσθηση ότι δεν υπάρχει ελπίδα να βρεθεί στέρεο, υγιές, ηθικό κομμάτι γης για να σταθούμε και να σπρώξουμε το εθνικό μας όχημα, τότε το επόμενο βήμα μας θα είναι ο Κυνισμός.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Νομοτελειακά θα ακολουθήσει, η απώλεια της ιδεολογίας, η προσφυγή στην απάθεια και την άρνηση, που συνθέτουν το ικρίωμα θανάτωσης της «κοινωνικής αλληλεγγύης», καθώς και του δημιουργικού «Εμείς».</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Αυτή είναι η καλύτερη περίπτωση γιατί η άλλη είναι η δημιουργία συλλογικοτήτων που θα ρέπουν προς τα άκρα.</div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Γι΄αυτό εμείς οι πολίτες ας ξεφύγουμε από την πολυχρωμία του μπλε, του κόκκινου του πράσινου και δεν ξέρω ποιών άλλων αποχρώσεων ακόμη, ας αρνηθούμε την εκφυλιστική αντίληψη του πολιτικού - κομματικού οφέλους και ας δούμε ή ακόμη καλύτερα ας ξαναβρούμε το «Εμείς» της ελληνικής κοινότητας ως εναλλακτική στη φθορά και την παρακμή.</span></div></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-family: arial; font-size: large;"><b><i>Πηγή: https://www.huffingtonpost.gr</i></b></span></div>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-8878807553336721832024-03-17T13:00:00.000+02:002024-03-17T13:00:00.145+02:00ΚΟΡΙΝΘΟΥ ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ: ΕΝΔΟΣΚΟΠΗΣΗ, ΜΕΤΑΝΟΙΑ, ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΚΑΙ ΝΗΣΤΕΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ!<div style="text-align: center;"><img height="300" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2024/03/20240309_095608.jpg" width="400" /></div><br /><div style="text-align: justify;"><b style="color: #351c75; font-family: arial;"><span style="font-size: large;">Η Εκκλησία μας, εισερχόμενη στην Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή, θέλει όλοι μας να περάσουμε αυτό το στάδιο με ενδοσκόπηση, μετάνοια, προσευχή και νηστεία εκφράζοντας με αυτόν τον τρόπο την μεταμέλειά μας για όσα, ως άνθρωποι, πράξαμε παρά το θέλημα του Κυρίου μας.<a name='more'></a></span></b></div><span style="font-family: arial;"><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">Αυτά είπε μεταξύ άλλων στο κήρυγμά του ο Μητροπολίτης Κορίνθου κ. Διονύσιος ο οποίος ιερούργησε, το Ψυχοσάββατο, στον Καθεδρικό Ιερό Ναό Απ. Παύλου Κορίνθου, πλαισιούμενος από τους Ιερείς του Ναού. Ο Σεβασμιώτατος, μετά το πέρας της Θείας Λειτουργίας τέλεσε το Μνημόσυνο υπέρ πάντων των από περάτων έως περάτων της Οικουμένης κεκοιμημένων αδελφών.</span></b></div><div style="color: #351c75; font-weight: bold; text-align: justify;"><b><span style="font-size: large;">Ο Σεβασμιώτατος επεσήμαεν στους πιστούς ότι, η διδασκαλία της Εκκλησίας μας έχει σκοπό να μας οδηγήσει στην ανάσταση και στην σωτηρία μας. Αυτή την διδασκαλία κάποιοι σκοπίμως την διαστρεβλώνουν με λόγους και με έργα, τα οποία είναι πονηρά και σκοτεινά, ξεχνώντας ότι ο Χριστός έλαβε την ανθρώπινη φύση προκειμένου να μας σώσει και να μας κρατήσει σώους και αβλαβείς, αναστημένους και με τον θάνατο απόντα. Οι ίδιοι με διάφορα τεχνουργήματα ψάχνουν να βρουν τρόπους να ακυρώσουν τον λόγο του Θεού οδηγώντας τελικώς τους ανθρώπους στον θάνατο, κομπορρημονούντες μάλιστα ότι μπορούν να τα καταφέρουν καλύτερα και από τον Θεό!</span></b></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><img height="300" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2024/03/20240309_081102-600x450.jpg" width="400" /></span></div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Η Εκκλησία μας, εισερχόμενη στην Αγία και Μεγάλη Τεσσαρακοστή, θέλει όλοι μας να περάσουμε αυτό το στάδιο με ενδοσκόπηση, μετάνοια, προσευχή και νηστεία εκφράζοντας με αυτόν τον τρόπο την μεταμέλειά μας για όσα, ως άνθρωποι, πράξαμε παρά το θέλημα του Κυρίου μας. Φυσικά δεν μπορούμε να ξεκινήσουμε αυτόν τον αγώνα ξεχνώντας τους συναίτιους με τον Θεό, για την ύπαρξή μας, δηλαδή, τους γονείς και τους προπάτορές μας. Τους θυμόμαστε γιατί όπως γράφει ο Απόστολός μας χωρίς αυτούς ούτε εμείς ούτε αυτοί μπορούν να τελειωθούν.</span></div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><img height="306" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2024/03/20240309_082724-600x459.jpg" width="400" /></span></div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Πριν την Ανάσταση Του ο Χριστός κατέβηκε στον Άδη όπου και κήρυξε στους κεκοιμημένους, δίδοντάς τους την ευκαιρία, άπαξ, να μετανοήσουν και να Τον ακολουθήσουν. Εμείς όμως, γνωρίζοντας ότι, «εν τω Άδη ουκ έστι μετάνοια», αποκτήσαμε το δικαίωμα ένεκα της εντολής της αγάπης να προσευχόμαστε για εκείνους. Γι’ αυτό πριν από τις μεγάλες εορτές της Αναστάσεως του Κυρίου και της Πεντηκοστής η Εκκλησία μας έχει ορίσει να τελούνται τα Ψυχοσάββατα, όπου παρακαλούμε τον Θεό να τους συγχωρήσει και να τους προσφέρει «άνεση» προσφέροντας συμβολικά κόλλυβα, αφού σύμφωνα με τον Κύριό μας «ἐὰν μὴ ὁ κόκκος τοῦ σίτου πεσὼν εἰς τὴν γῆν ἀποθάνῃ, αὐτὸς μόνος μένει· ἐὰν δὲ ἀποθάνῃ, πολὺν καρπὸν φέρει» (Ιω. ιβ’, 24). Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο όλοι μαζί ο Επίσκοπος, οι Ιερείς και οι Πιστοί, συγκεντρωνόμαστε προκειμένου να θυμηθούμε όλους εκείνους που έφυγαν από την ζωή ώστε όλοι οι άνθρωποι να αξιωθούμε της Αναστάσεως και της σωτηρίας.</span></div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><span style="font-size: large;"><img height="300" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2024/03/20240309_130044-600x450.jpg" width="400" /></span></div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-size: large;"><br /></span></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Την ίδια ημέρα ο Ποιμενάρχης τέλεσε την Εξόδιο Ακολουθία της μακαριστής Άννας Πίσκοπου, συζύγου του πρώην Δημάρχου Άσσου-Λεχαίου κ. Γεωργίου Πίσκοπου, στον Ι. Ναό Κοιμήσεως της Θεοτόκου Κάτω Άσσου.</span></div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-size: large;">Στον επικήδειο του ο Σεβ. Μητροπολίτης ανέλυσε το πρώτο ιδιόμελο του Α΄ ήχου που ψάλλουμε στην Εξόδιο Ακολουθία, ποίημα του Αγίου Ιωάννου του Δαμασκηνού. Στην συνέχεια αναφέρθηκε στον άνθρωπο ως την κορωνίδα της δημιουργίας του Θεού. Παρά το γεγονός ότι ο Θεός δόξασε τον άνθρωπο και τον έκανε κυρίαρχο επάνω στην γη αυτός απεσκίρτησε και αγωνίστηκε να ομοιάσει στα κτήνη, αποποιούμενος την προσφορά να αποτελεί την εικόνα του Θεού και βάζοντας μ’ αυτόν τον τρόπο στην ζωή του τον θάνατο. Ωστόσο όμως, η Ανάσταση του Κυρίου, μας λύτρωσε από τον θάνατο και μας συγχώρεσε την αποστασία μας.</span></span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><span style="font-size: large;">Τέλος, αναφέρθηκε στην από παλαιά γνωριμία και συνεργασία, από τα χρόνια που υπηρετούσε ο Ποιμενάρχης ως Διευθυντής της Αποστολικής Διακονίας της Εκκλησίας της Ελλάδος, με τον κ. Γεώργιο Πίσκοπο, σύζυγο της θανούσης, όταν αυτός ήταν υπάλληλος της Αποστολικής Διακονίας αλλά και συνεργάτης του αοιδίμου Μητροπολίτου Χαλκίδος κυρού Χρυσοστόμου Α’ του Βέργη, γέροντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη κ. Διονυσίου, ευχόμενος να είναι η μνήμη της συζύγου του αιωνία και ο Θεός να δίδει παρηγοριά στον ίδιο και στους οικείους του.</span></span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><div style="color: #351c75; font-size: x-large; text-align: center;"><span style="font-weight: bold;"><img height="300" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2024/03/20240309_074805-600x450.jpg" width="400" /></span></div><div style="color: #351c75; font-size: x-large; text-align: center;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></div><div style="color: #351c75; font-size: x-large; text-align: center;"><span style="font-weight: bold;"><img height="300" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2024/03/20240309_083229-600x450.jpg" width="400" /></span></div><div style="color: #351c75; font-size: x-large; text-align: center;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></div><div style="color: #351c75; font-size: x-large; text-align: center;"> <span style="font-weight: bold;"><img height="300" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2024/03/20240309_083856-600x450.jpg" width="400" /></span></div><div style="color: #351c75; font-size: x-large; text-align: center;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></div><div style="color: #351c75; font-size: x-large; text-align: center;"> <span style="font-weight: bold;"><img height="300" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2024/03/20240309_090652-600x450.jpg" width="400" /></span></div><div style="color: #351c75; font-size: x-large; text-align: center;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></div><div style="color: #351c75; font-size: x-large; text-align: center;"> <span style="font-weight: bold;"><img height="300" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2024/03/20240309_091026-600x450.jpg" width="400" /></span></div><div style="color: #351c75; font-size: x-large; text-align: center;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></div><div style="color: #351c75; font-size: x-large; text-align: center;"> <span style="font-weight: bold;"><img height="300" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2024/03/20240309_095619-600x450.jpg" width="400" /></span></div><div style="color: #351c75; font-size: x-large; text-align: center;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></div><div style="color: #351c75; font-size: x-large; text-align: center;"> <span style="font-weight: bold;"><img height="300" src="https://www.orthodoxianewsagency.gr/wp-content/uploads/2024/03/20240309_123029-600x450.jpg" width="400" /></span></div><div style="color: #351c75; font-size: x-large; text-align: center;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></div><div style="text-align: left;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;"><b><i>Πηγή: https://www.orthodoxianewsagency.gr</i></b></span></div></span>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-29549160396316961472024-03-17T10:00:00.001+02:002024-03-17T10:00:00.135+02:00ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ!<div style="text-align: justify;"><b style="color: #351c75; font-family: arial;"><span style="font-size: large;">Η Κυριακή, πριν από την έναρξη της Μεγάλης Τεσσαρακοστής είναι γνωστή και ως Κυριακή της Τυροφάγου ή Τυρινής, μια ημέρα πλούσια σε λαογραφικά δρώμενα.</span></b></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><b><div style="text-align: center;"><b><img height="294" src="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/lg/Eksoria_Protoplaston.jpg" width="400" /></b></div></b></span><div><div style="text-align: center;"><b style="color: #351c75; font-family: arial;"><span style="font-size: large;">Η εξορία των πρωτοπλάστων από τον Παράδεισο</span></b></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Η Κυριακή, πριν από την έναρξη της <a href="https://www.sansimera.gr/articles/736">Μεγάλης Τεσσαρακοστής</a> είναι γνωστή και ως Κυριακή της Τυροφάγου ή Τυρινής (Μασλενίτσα, στις ορθόδοξες σλαβικές χώρες).</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Στις Εκκλησίες διαβάζεται, κατά την πρωινή Θεία Λειτουργία, η περικοπή του Ευαγγελίου του <a href="https://www.sansimera.gr/biographies/1071">Ματθαίου</a> (κεφ. στ', 14-21), που αναφέρεται στην αξία της συγχώρεσης και της νηστείας. Αργά το απόγευμα της ίδιας ημέρας ψάλλεται ο κατανυκτικός εσπερινός της συγγνώμης, κατά τον οποίο ιερείς και πιστοί αλληλοασπάζονται, ζητώντας συγχώρεση ο ένας από τον άλλο, ενόψει της επερχόμενης Μεγάλης Τεσσαρακοστής.<span><a name='more'></a></span></b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Η Εκκλησία επιτρέπει στους πιστούς την κατανάλωση γαλακτοκομικών προϊόντων, αυγών, ψαριών και ελαιολάδου, απαγορεύει όμως την κρεοφαγία. Από τα κύρια παραδοσιακά φαγητά του τραπεζιού είναι τα μακαρόνια, που συσχετίζονται από τους λαογράφους με τη λατρεία των ψυχών κατά την περίοδο αυτή. Όπως παρατηρεί ο Φαίδων Κουκουλές, αρχικά η λέξη «μακαρώνια» σήμαινε τροπάρια μακαριστικά, αναπαύσιμους μακαρισμούς στις κηδείες ή στα περίδειπνα, στα οποία προσφέρονταν κυρίως ζυμαρικά.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Το δείπνο της ημέρας λαμβάνει τη μορφή συνεστίασης μεταξύ συγγενών και φίλων. Στην Κύπρο, οι οικογένειες κάθε χωριού συγκεντρώνονται σ’ ένα ή δύο σπίτια και δειπνούν όλοι μαζί και διασκεδάζουν, ενώ στην Κάρπαθο παλαιότερα όλες οι οικογένειες δειπνούσαν στο σπίτι του προεστού του χωριού τους.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Στα περισσότερα μέρη το δείπνο της Τυρινής τελειώνει με αβγό και σχετικούς αστεϊσμούς, αλλά και μαντικές παρατηρήσεις. Στη Σύρο, καθώς και σε πολλά άλλα μέρη, κρεμούν ένα αβγό από το ταβάνι και όπως κάθονται όλοι γύρω από το τραπέζι «του δίνουνε μια κουταλιά και φέρνει βόλτα στο τραπέζι και δοκιμάζουνε ο καθένας να το πιάσει με το στόμα του. Με αβγό κλείνομε το στόμα μας για τη Σαρακοστή και τη Λαμπρή πάλι με αβγό το ξανανοίγουμε», παρατηρεί ο Κουκουλές.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Στην Κύπρο, στην περιοχή της Πάφου, υπάρχει το παρόμοιο έθιμο της «Δαγκαννούρας», κατά το οποίο καίουν την κλωστή, με την οποία έχουν δέσει το αβγό. Αν καεί η κλωστή, η χρονιά θα είναι καλή. Και στην περιοχή της Καστοριάς καίνε την κλωστή και παρατηρούν πόσα ψηλά θα καεί, κάνοντας προγνώσεις και ευχές για το ύψος που θα φθάσουν τα στάχυα των σιτηρών που έχουν σπείρει.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Με το δείπνο της Κυριακής της Τυρινής κλείνει ένας γαστρονομικός κύκλος, που σχετίζεται με τη χριστιανική θρησκεία και από την επομένη, <a href="https://www.sansimera.gr/articles/www.sansimera.gr/articles/494">Καθαρά Δευτέρα</a>, αρχίζει η σωματική και ψυχική προετοιμασία για το <a href="https://www.sansimera.gr/articles/87">Πάσχα</a>, με την αυστηρή νηστεία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Την Κυριακή της Τυροφάγου κορυφώνονται οι καρναβαλικές εκδηλώσεις και αναβιώνουν παραδοσιακά αποκριάτικα έθιμα σε όλη την Ελλάδα. Οι μύθοι και οι θρύλοι της χώρας μας έρχονται στο προσκήνιο και μέσα από τις μεταμφιέσεις, το χορό, το γλέντι και το τραγούδι. Στο επίκεντρο των εορταστικών εκδηλώσεων η Πάτρα, με το ονομαστό καρναβάλι της, αλλά και η <a href="https://www.sansimera.gr/articles/1067">Ξάνθη</a> και το Ρέθυμνο με τα δικά τους ξεχωριστά καρναβάλια, που κερδίζουν συνεχώς σε δημοφιλία και αναγνώριση.</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Από τα ανά την Ελλάδα έθιμα της ημέρας ξεχωρίζουν:Οι <a href="https://www.sansimera.gr/articles/1213">«Φανοί»</a> της Κοζάνης.</div></span></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-weight: 700;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><b>Οι <a href="https://www.sansimera.gr/articles/1214">«Μπουμπούνες»</a> της Καστοριάς.</b></div><b><div style="text-align: justify;"><b>Η <a href="https://www.sansimera.gr/articles/751">Τζαμάλα</a> στα Γιάννινα.</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Ο <a href="https://www.sansimera.gr/articles/1212">«Μπέης»</a> του Έβρου.</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Ο <a href="https://www.sansimera.gr/articles/1219">χορός της «γκαμήλας»</a> και η παρέλαση των αρμάτων στη Λαμία.</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Το <a href="https://www.sansimera.gr/articles/1216">Γαϊτανάκι </a>της Λιβαδειάς.</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Το <a href="https://www.sansimera.gr/articles/1218">«κοντοσούβλι γίγας»</a> στην Αμφίκλεια.</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Το <a href="https://www.sansimera.gr/articles/1065">στοιχειό της Χάρμαινας</a> στην Άμφισσα.</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Ο <a href="https://www.sansimera.gr/articles/1217">«γέρος» και η «κοπέλλα» </a>στη Σκύρο.</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Ο <a href="https://www.sansimera.gr/articles/1215">Βενετσιάνικος Γάμος</a> στο Τζάντε.</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Ο <a href="https://www.sansimera.gr/articles/1211">Γενιτσαρίστικος Χορός </a>στα Λεχαινά.</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Οι <a href="https://www.sansimera.gr/articles/1222">Κουμουζέλες</a> σε Κω, Λέρο και Σύμη</b></div></b></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-weight: 700;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><b>Ο Καδής στους Σπαθαραίους Σάμου. Πρόκειται για σατιρικό δρώμενο που πραγματοποιείται την τελευταία Κυριακή της Αποκριάς, στους Σπαθαραίους Σάμου. Έχει τον χαρακτήρα σατιρικής παρωδίας δίκης, με δικαστή τον Τούρκο Καδή, ο οποίος στο τέλος της γιορτής κρεμιέται από τους επαναστατημένους Έλληνες. Ανάμεσα στις σατιρικές δίκες παρουσιάζονται αποκριάτικα θεατρικά δρώμενα εμπνευσμένα από την επικαιρότητα, τα οποία έχουν επιμεληθεί τα μέλη του τοπικού πολιτιστικού συλλόγου που διοργανώνει το δρώμενο.</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div></span></div><div><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial;"><i><span style="color: #cc0000; font-size: large;">Πηγή: https://www.sansimera.gr/articles/1066</span></i></b></div><span style="color: #cc0000; font-family: arial; font-size: large;"><i><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><b><div style="text-align: justify;"><b>© SanSimera.gr</b></div></b></i></span></div>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-91238619802296267052024-03-17T07:00:00.001+02:002024-03-17T07:00:00.150+02:00ΟΣΙΟΣ ΑΛΕΞΙΟΣ!<div style="text-align: justify;"><b style="color: #351c75; font-family: arial;"><span style="font-size: large;">Άγιος της Χριστιανοσύνης, γνωστός και ως ο «άνθρωπος του Θεού». Η μνήμη του εορτάζεται στις 17 Μαρτίου από την Ορθόδοξη Εκκλησία και στις 17 Ιουλίου από την Καθολική Εκκλησία.</span></b></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><b><div style="text-align: center;"><b><img height="294" src="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/lg/Agios_Alexios.jpg" width="400" /></b></div></b></span><div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-weight: 700;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><b>Άγιος της Χριστιανοσύνης, γνωστός και ως ο «άνθρωπος του Θεού». Η μνήμη του εορτάζεται στις <a href="https://www.sansimera.gr/almanac/1703">17 Μαρτίου</a> από την Ορθόδοξη Εκκλησία και στις <a href="https://www.sansimera.gr/almanac/1707">17 Ιουλίου</a> από την Καθολική Εκκλησία.<span><a name='more'></a></span></b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Ο Αλέξιος γεννήθηκε στη Ρώμη στα τέλη του 4oυ αιώνα από γονείς ευγενείς και πλούσιους, τον πατρίκιο Ευφημανό και την Αγλαΐδα. Κατά την παράδοση ενυμφεύθη σε νεαρή ηλικία μετά από επιμονή των γονέων του, αλλά την πρώτη νύχτα του γάμου εγκατέλειψε τη συζυγική εστία και μετέβη στην Έδεσσα της Μεσοποταμίας (σημερινή Ούρφα Τουρκίας), όπου έζησε για δέκα χρόνια ως επαίτης. Όταν κινδύνευσε να αποκαλυφθεί η ταυτότητά του, αναγκάστηκε να εγκατελείψει την περιοχή, παρά την εκτίμηση των ντόπιων για την αρετή του.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Ο Αλέξιος επιβιβάστηκε σ’ ένα πλοίο με προορισμό την Ταρσό της Κιλικίας, αλλά στην πορεία το πλοίο έπεσε σε θύελλα και βρέθηκε στη Ρώμη. Δίχως να το πολυσκεφτεί κατέφυγε στην πατρική οικία και ζήτησε μια γωνιά για να μείνει, χωρίς να αποκαλύψει την ταυτότητά του. Συνάντησε, όμως, τη γενική αδιαφορία και την περιφρόνηση, όπως αναφέρουν οι συναξαριστές. Έβλεπε τον πατέρα του και τη μητέρα του να περνούν από μπροστά του και να μην του δίνουν σημασία, ενώ οι δούλοι της οικογένειάς του τον ενέπαιζαν.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Όταν κατάλαβε ότι πλησίαζε το τέλος του, ζήτησε ένα χαρτί κι έγραψε τα πάντα για τη ζωή του. Το χαρτί βρήκε με θεϊκή εντολή ο αυτοκράτορας του Δυτικού Ρωμαϊκού Κράτους, Ονώριος, και το διάβασε ενώπιον μεγάλου ακροατηρίου, προκαλώντας γενική κατάπληξη. Η κηδεία του Αλέξιου ήταν μεγαλοπρεπής και πάνδημη κι έγινε στο ναό του <a href="https://www.sansimera.gr/biographies/857">Αποστόλου Πέτρου</a> στη Ρώμη.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Ο Αλέξιος ονομάσθηκε «άνθρωπος του θεού», επειδή, όταν πέθανε, ακούστηκε ουράνια φωνή (του Θεού ή της Παναγίας), που φανέρωνε την αγιότητά του, λέγοντας: «Ζητήσατε τον άνθρωπο του Θεού». Ενδέχεται, όμως, να απαντούσε ο ίδιος ότι είναι άνθρωπος του Θεού, όταν τον ρωτούσαν ποιος είναι, για να μην αποκαλύψει την ταυτότητά του.</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div></span></div><div><div style="text-align: justify;"><b style="color: #351c75; font-family: arial;"><span style="font-size: large;">Απολυτίκιον</span></b></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><i>Εκ ρίζης εβλάστησας, περιφανούς και κλεινής, εκ πόλεως ήνθησας, βασιλικής και λαμπράς, Αλέξιε πάνσοφε· πάντων δ’ υπερφρονήσας, ως φθαρτών και ρεόντων, έσπευσας συναφθήναι, τω Χριστώ καί Δεσπότη. Αυτόν ουν εκδυσώπει αεί, υπέρ των ψυχών ημών.</i></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div></span></div><div><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">Πηγή: https://www.sansimera.gr/biographies/801</span></b></div><span style="color: #cc0000; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><b><div style="text-align: justify;"><b>© SanSimera.gr</b></div></b></span></div>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-44539655401073409352024-03-16T20:00:00.001+02:002024-03-16T20:00:00.133+02:00ΠΟΙΗΜΑ: "ΥΦΑΝΤΡΑ"!<p><span style="font-size: large;"> <b style="font-family: arial;"><span style="color: #cc0000;">Της Λεμονιάς Γεμουρτζίδου //</span></b></span></p><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /><div style="color: #351c75; text-align: center;"><b><img height="277" src="https://www.fractalart.gr/wp-content/uploads/2017/08/f1.jpg" width="400" /></b></div><br /><span style="color: #351c75;"><i>Υφάντρα</i></span><br /><br /><span style="color: #351c75;">Δεν είναι μια γυναίκα, όπως οι άλλες.</span><br /><span style="color: #351c75;">Ήρθε από την αρχαιότητα, ανήκει στο τώρα, θα υπάρχει και στο μετά.</span><br /><span style="color: #351c75;">Τόλμησε να αναμετρηθεί με τη θεά Αθηνά, αποτυπώνοντας</span><br /><span style="color: #351c75;">στο κεντητό υφαντό της τα ουράνια των θεών εγκλήματα.<span><a name='more'></a></span></span><br /><span style="color: #351c75;">Προκάλεσε την οργή της Εργάνης με την αλαζονεία της και η θεά</span><br /><span style="color: #351c75;">την καταράστηκε να ζει κρεμασμένη αιώνια και την τέχνη της να εξασκεί</span><br /><span style="color: #351c75;">με την υγρή σαΐτα της, γυρεύοντας από το άλγος της τιμωρίας την ατραπό της λύτρωσης.</span><br /><span style="color: #351c75;">Τα διηνεκή νερά της ύφανσης, η έδρα της και το οδυνηρό σύμπαν της, κυκλωμένο από κλωστές.</span><br /><span style="color: #351c75;">Κλεισμένη στον εαυτό της, παγιδευμένη στον ιστό της σταλαγματιάς,</span><br /><span style="color: #351c75;">ξεκίνησε το ασταμάτητο ταξίδι της, αφήνοντας ξοπίσω της το γήινο σημάδι της.</span><br /><span style="color: #351c75;">Ερχόμενη από τον μυστηριώδη κόσμο της, τελετουργικά στροβιλίζεται στον κόσμο μας,</span><br /><span style="color: #351c75;">ανιστορώντας το άλογο πάθημά της.</span><br /><span style="color: #351c75;">Αδράχνει τα αέναα. Τα κρυμμένα δείχνει.</span><br /><span style="color: #351c75;">Σκλαβώνει στα στημόνια και στα υφάδια της, τα θνητά και τα αθάνατα,</span><br /><span style="color: #351c75;">τα μεριστά και τα αμέριστα.</span><br /><span style="color: #351c75;">Στα νήματά της ταξιδεύουν τα νοητά και τα αισθητικά, τα σώματα και τα ασώματα.</span><br /><span style="color: #351c75;">Αράχνη σάρκινη, η διάφανη φυλακή σου, η ασύλληπτη δύναμή σου.</span><br /><span style="color: #351c75;">Ονείρατα, μυστικά, ποθεινά, τρομάγματα ταΐζουν την υφάντρα.</span><br /><span style="color: #351c75;">Σάρκινη αράχνη, αλαφροπατεί στους μύχιους φόβους μου.</span><br /><span style="color: #351c75;">Σε αυτόν τον αργαλειό…</span><br /><span style="color: #351c75;">…πανί δεν έχω.</span></b></span><div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><span style="color: #cc0000; font-family: arial; font-size: large;"><b><i>Πηγή: https://www.fractalart.gr/</i></b></span>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-54996671190544076632024-03-16T12:00:00.001+02:002024-03-16T12:00:00.347+02:00ΚΑΘΑΡΑ ΔΕΥΤΕΡΑ ΣΤΗΝ ΠΕΡΑΧΩΡΑ ΤΟ ΕΤΟΣ 1990 - ΑΡΧΕΙΟ ΘΑΝΑΣΗ Κ. ΠΡΩΤΟΠΑΠΠΠΑ! (ΒΙΝΤΕΟ)<p></p><div style="text-align: center;"> <span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b><img border="0" height="224" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhzpqr0Ba1btMykIdoBWmjKBM6zeFwgPya0xAXh0Blk5uJBGOLk2ml-KjYfzXPzVffa0aJHKgKD0nAuxKNoMZapWsw4HJFwyq6csKb8blOpOBRjobLYkmf8sStLzcHTvwLsa-TC3iLL3jE3uiUFXnyrRYPYgdaUzUtukoP8mDsaseUYXFF7rV9srelG4Ok/w400-h224/%CE%91%CE%91%CE%91%CE%91%CE%91%CE%91%CE%91%CE%91%CE%91%CE%91%CE%91%CE%91%CE%91.jpg" width="400" /></b></span></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><b>Το βίντεο του Θανάση Κ. Πρωτοπαππά, από το αρχείο του, αναδεικνύει τη συμμετοχή, με μεράκι και ζήλο, των κατοίκων-πρωταγωνιστών του Χωριού μας στη διοργάνωση εκδηλώσεων, για την Καθαρά Δευτέρα, το έτος 1990, με αποκορύφωμα το έθιμο ''Βλάχικος Γάμος'', αλλά και τη μεγάλη προσέλευση κόσμου στην Περαχώρα για να παρακολουθήσει τις εκδηλώσεις.<span><a name='more'></a></span></b></div></span><p></p><p><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b></b></span></p><div style="text-align: center;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="389" src="https://www.youtube.com/embed/4lTxcISNTz0" width="525" youtube-src-id="4lTxcISNTz0"></iframe></b></span></div><p></p><p style="text-align: center;"></p><div><br /></div>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-6825634018936749162024-03-16T07:00:00.001+02:002024-03-16T07:00:00.161+02:00ΟΣΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ!<div style="text-align: justify;"><b style="color: #351c75; font-family: arial;"><span style="font-size: large;">Μοναχός, κτίτωρ της μονής της Πάτμου. Η μνήμη του τιμάται από την εκκλησία στις 16 Μαρτίου.</span></b></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><b><div style="text-align: center;"><b><img height="294" src="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/lg/Agios_Xristodoulos.jpg" width="400" /></b></div></b></span><div><div style="text-align: center;"><b style="color: #351c75; font-family: arial;"><span style="font-size: large;">Όσιος Χριστόδουλος (1020 – 1101)</span></b></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Μοναχός, κτίτωρ της μονής της Πάτμου. Η μνήμη του τιμάται από την εκκλησία στις <a href="https://www.sansimera.gr/almanac/1603">16 Μαρτίου</a>. Την ημέρα αυτή γιορτάζουν όσοι φέρουν τα ονόματα Χριστόδουλος, Χριστοδουλία και Χριστοδούλη.<span><a name='more'></a></span></b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Ο Χριστόδουλος, γεννήθηκε το 1020 στη Νίκαια της Βιθυνίας από ευσεβείς γονείς, τον Θεόδωρο και την Άννα. Το κοσμικό του όνομα ήταν Ιωάννης. Διακρίθηκε ανάμεσα στους συμμαθητές του για τον ζήλο του, την ευφυΐα του, το χρηστό του χαρακτήρα και τις άλλες αρετές του. Αργότερα, και με την ευγενική συνδρομή του αυτοκράτορα <a href="https://www.sansimera.gr/biographies/528">Αλέξιου του Κομνηνού</a>, έκτισε το μοναστήρι της Πάτμου (αφιερωμένο στον <a href="https://www.sansimera.gr/biographies/1298">Άγιο Ιωάννη τον Θεολόγο</a>), όπου και μόνασε. Όμως, οι επιδρομές των Αράβων τον ανάγκασαν να καταφύγει στην Εύβοια, όπου και εκοιμήθη το 1101.</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Το λείψανο του Οσίου Χριστοδούλου βρίσκεται στη Μονή του Αγίου Ιωάννου του Θεολόγου στην Πάτμο.</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div></span></div><div><div style="text-align: justify;"><b style="color: #351c75; font-family: arial;"><span style="font-size: large;">Απολυτίκιο</span></b></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><i>Tης Νικαίας τον γόνον και της Πάτμου το καύχημα και των μοναζόντων το κλέος θεοφόρον Χριστόδουλον τιμήσωμεν εν ύμνοις αδελφοί, το σκήνος προσπτυσσόμενοι αυτού, ίνα λάβωμεν την ίασιν των ψυχών και των σωμάτων κράζοντες. Δόξα τω δεδοκότι σι ισχύν, δόξα τω σε στεφανώσαντι, δόξα τω ενεργούντι δια σου πάσιν ιάματα.</i></div></span></div><div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-weight: 700;"><span style="font-size: large;"><br /></span></span></div><span style="color: #cc0000; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><b>Πηγή: https://www.sansimera.gr/biographies/1244</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">© SanSimera.gr</div></span></span></div>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-54549065497632147812024-03-15T20:00:00.014+02:002024-03-15T20:00:00.257+02:00Η ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ ΚΑΙ Ο ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΣ ΣΤΟΝ 21ο ΑΙΩΝΑ!<div style="text-align: justify;"><b style="color: #351c75; font-family: arial;"><span style="font-size: large;">Του Κώστα Χρηστάκη // *</span></b></div><span style="font-family: arial; font-size: large;"><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="color: #351c75; text-align: right;"><i>Καλαμάτα, Μάρτιος, 2024</i></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;">Εισαγωγή</span><br /><br /><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><i>Οι οικονομικές, κοινωνικές και τεχνολογικές εξελίξεις των τελευταίων ετών έχουν δημιουργήσει νέα δεδομένα, τα οποία επηρεάζουν σημαντικά το παρόν και το μέλλον του ανθρώπου σε τοπικό και παγκόσμιο επίπεδο. Μια νέα εποχή έχει διαμορφωθεί, με κύρια χαρακτηριστικά: τη διεθνοποίηση, την διαπολιτισμικότητα, τις κοινωνικοοικονομικές ανακατατάξεις. Όλα αυτά επηρεάζουν την προσωπική, την κοινωνική και την επαγγελματική ζωή του ανθρώπου και δημιουργούν νέες απαιτήσεις για την εκπαίδευση και τον εκπαιδευτικό.</i></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><div style="color: #351c75; text-align: center;"><img height="277" src="https://www.fractalart.gr/wp-content/uploads/2020/04/technical_school_cover.jpg" style="font-weight: bold;" width="400" /></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Στον παγκοσμιοποιημένο κόσμο που ζούμε οι κοινωνίες και τα εκπαιδευτικά συστήματα είναι αλληλοεξαρτώμενα. Οι κοινωνικές αντιλήψεις που επικρατούν κάθε φορά επηρεάζουν τον σκοπό και το περιεχόμενο της εκπαίδευσης, ενώ ο σκοπός και οι επιμέρους επιδιώξεις πρέπει να καθορίζονται λαμβάνοντας υπόψη και τις ανάγκες της κοινωνίας. Κριτήριο σε κάθε περίπτωση είναι ο άνθρωπος και οι γνώσεις και οι δεξιότητες που απαιτούνται, για να επιβιώνει στην ούτως ή άλλως ανταγωνιστική κοινωνία που ζούμε (ενδοπροσωπική προσαρμογή), αλλά και οι ηθικές και κοινωνικές αξίες που χρειάζονται, για να μπορεί να προσαρμόζεται στο περιβάλλον του και να συμβιώνει αρμονικά με τους άλλους (διαπροσωπική προσαρμογή).<span><a name='more'></a></span></span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000;">Τα νέα δεδομένα, όπως διαμορφώνονται σήμερα</span></div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Τον περασμένο αιώνα πρόσβαση στη γνώση είχαν οι λίγοι. Μοναδικές πηγές γνώσης ήταν η σκέψη των σοφών και το βιβλίο. Σήμερα, η γνώση είναι προσβάσιμη σε όλους. Τόσο τα παιδιά όσο και οι ενήλικες μπορούν να βρουν ό,τι θέλουν, όποτε θέλουν, όπου θέλουν, με τη χρήση των νέων τεχνολογιών – Η/Υ, Google, Face book, YouTube, Twitter κ.ά. (Δίτσιου, 2013). Ο Αμερικανός συγγραφέας και μελλοντολόγος Alvin Toffler είπε: «Οι αναλφάβητοι τον 21ο αιώνα δεν είναι εκείνοι που δεν μπορούν να διαβάζουν και να γράφουν, αλλά εκείνοι που δεν μπορούν να μαθαίνουν, να ξεμαθαίνουν και να ξαναμαθαίνουν» (Ιακώβου, Ελ, 2013).</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Μετά το Συμβούλιο Υπουργών Παιδείας της ΕΕ στη Λισσαβόνα (2004), είναι σαφές, ότι για να μπορεί ο πολίτης να επιτυγχάνει την προσωπική του ολοκλήρωση και να συμμετέχει στην κοινωνία, εκτός από τις παραδοσιακές δεξιότητες της ανάγνωσης, της γραφής και της αριθμητικής, απαιτούνται και άλλες δεξιότητες, όπως είναι η πληροφορική, οι ξένες γλώσσες, η τεχνολογία, η επιχειρηματικότητα, καθώς και οι κοινωνικές δεξιότητες. Είναι ανάγκη, λοιπόν, να κατανοήσουμε και να παραδεχτούμε ότι: α) ο σημερινός άνθρωπος είναι αναγκασμένος να ζει σε ένα παγκοσμιοποιημένο οικονομικό και κοινωνικό περιβάλλον, β) τα νέα δεδομένα συνδέονται με την εκπαίδευση και γ) η βελτίωση και η προσαρμογή στα νέα δεδομένα προϋποθέτει αλλαγές στα εκπαιδευτικά συστήματα όλων των χωρών του πλανήτη.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b><span style="color: #990000;">Αναγκαίες αλλαγές στην εκπαίδευση</span></b></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Τα τελευταία χρόνια η Ευρωπαϊκή Ένωση και μεγάλοι διεθνείς οργανισμοί, όπως είναι ο Οργανισμός Ηνωμένων Εθνών (ΟΗΕ) και ο Οργανισμός Οικονομικής Συνεργασίας και Ανάπτυξης (ΟΟΣΑ), απευθύνουν συστάσεις προς όλες τις κυβερνήσεις, για αναθεώρηση των εκπαιδευτικών συστημάτων, με έμφαση κυρίως στους ακόλουθους τομείς:</div><div style="text-align: justify;"><ul><li>Σκοπός και στόχοι της εκπαίδευσης.</li><li>Περιεχόμενο και δομή των εκπαιδευτικών προγραμμάτων και των βιβλίων.</li><li>Στρατηγικές διδασκαλίας.</li></ul></div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Παρακάτω εξετάζουμε, με συνοπτικό τρόπο, ένα ένα τους τομείς αυτούς.</span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">α. Σκοπός και στόχοι της εκπαίδευσης.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Ο σκοπός και οι στόχοι της εκπαίδευσης συνδέονται άμεσα με την πολιτιστική, την οικονομική, την κουλτούρα της κοινωνίας και την ιστορική πορεία κάθε χώρας και αντανακλούν την εικόνα του ανθρώπου που θέλει να διαμορφώσει η κοινωνία (Κουκούλα, Ε., 2012). Ιεραρχούνται δε με βάση τις ανάγκες του ανθρώπου και της κοινωνίας και αποβλέπουν στην ικανοποίησή τους. Με βάση αυτά διαμορφώνεται η εκπαιδευτική πολιτική μιας χώρας, η οποία πρέπει να είναι σύμφωνη με ένα κοινά αποδεκτό σύστημα αξιών (Παπάς, 1995: 110).</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Με την έννοια αυτή ο σκοπός και οι στόχοι της εκπαίδευσης είναι σε άμεση σχέση με τη φιλοσοφία της παιδείας και την πολιτιστική και κοινωνική ζωή κάθε χώρας. Για παράδειγμα, τον περασμένο αιώνα το πιο σημαντικό στοιχείο στο πλαίσιο των σκοπών και των στόχων της εκπαίδευσης ήταν η απόκτηση γνώσεων. Σήμερα, το πλαίσιο αυτό διευρύνεται και προστίθενται η ηθική, η κοινωνική, η αισθητική, η συναισθηματική κ.λπ. ανάπτυξη, ως μια αναγκαιότητα, προκειμένου ο σημερινός άνθρωπος να ικανοποιεί τις επιπλέον ανάγκες που έχουν προκύψει.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Είναι γνωστό, ότι οι σημερινές εξελίξεις είναι τόσο γρήγορες, ώστε άλλες από τις σημερινές χρήσιμες γνώσεις ίσως θα είναι άχρηστες αύριο, ενώ άλλες πρέπει να μετασχηματιστούν και να επικαιροποιηθούν, για να καταστούν διαχειρίσιμες και χρηστικές. Βασικός στόχος, λοιπόν, πρέπει να είναι όχι η μετάδοση έτοιμων γνώσεων, αλλά η απόκτηση βασικών δεξιοτήτων, με τις οποίες το άτομο θα μπορεί αφενός να δημιουργεί νέες γνώσεις και να αποκτά νέες δεξιότητες και αφετέρου να μετασχηματίζει και να επικαιροποιεί κάθε φορά τις γνώσεις και τις δεξιότητες που έχουν αποκτηθεί, ώστε να μπορεί να λύνει προβλήματα και να προσαρμόζεται ικανοποιητικά στο περιβάλλον του. Έτσι θα μπορεί να προσαρμόζεται στις εκάστοτε εξελίξεις και να επαναπροσδιορίζει την προσωπική του ζωή και την επαγγελματική του δραστηριότητα, ανάλογα με τις ανάγκες και τις συνθήκες που διαμορφώνονται κάθε φορά. Αυτό προϋποθέτει μετακίνηση της εκπαίδευσης από την στείρα απομνημόνευση γνώσεων και δεξιοτήτων σε πιο ουσιαστικές επιδιώξεις. Ο μαθητής πρέπει να εκπαιδεύεται έτσι, ώστε να μπορεί να αποκτά γνώσεις και να αναπτύσσει δεξιότητες που θα είναι χρήσιμες για τη ζωή του στο παρόν και στο μέλλον, αλλά όχι με στατικό τρόπο. Κυρίως πρέπει να μάθει πώς να μαθαίνει και να δημιουργεί νέες γνώσεις και καινοτομίες.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">β. Περιεχόμενο των εκπαιδευτικών προγραμμάτων.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Για την επίτευξη των σκοπών και των στόχων της εκπαίδευσης, το περιεχόμενο και η δομή των εκπαιδευτικών προγραμμάτων πρέπει να ευνοεί την ανάπτυξη της κριτικής και δημιουργικής σκέψης και τη χρήση και εφαρμογή των γνώσεων και των δεξιοτήτων του μαθητή σε νέα δεδομένα, ιδίως κατά την ενηλικίωσή του. Εδώ τίθεται το ερώτημα:</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">– Η εκπαίδευση, όπως λειτουργεί σήμερα, και τα προγράμματα που διαθέτει μπορεί να επιτύχει όλα αυτά που αναφέρονται παραπάνω;</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Η σύγκριση των παραπάνω επιδιώξεων με τη σημερινή πραγματικότητα δείχνει, ότι η εκπαίδευση περνά κρίση. Το εκπαιδευτικό μας σύστημα, όπως είναι δομημένο, δεν δημιουργεί πολίτες και εργαζόμενους ικανούς να ζουν ανάμεσα στους άλλους ανθρώπους με αλληλοκατανόηση, αλληλεγγύη, αμοιβαίο σεβασμό των δικαιωμάτων τους και να προσαρμόζονται στις αλλαγές που συμβαίνουν καθημερινά στον οικονομικό και τον κοινωνικό τομέα, διατηρώντας τις ηθικές και κοινωνικές αξίες, που σήμερα έχουν καταλυθεί. Και βέβαια, είναι γνωστό, ότι η εκπαιδευτική κρίση αντανακλά την κοινωνική κρίση και αντίστροφα.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Ένα στοιχείο που θεωρείται κομβικό για τη σωστή εκπαίδευση και κατάρτιση είναι η σύνδεση της θεωρητικής γνώσης με την εργασία και τη ζωή. Είναι γνωστό, για παράδειγμα, ότι οι απόφοιτοι των πανεπιστημίων μας, έχουν θεωρητική γνώση του αντικειμένου που σπουδάζουν, αλλά δεν είναι έτοιμοι να εργαστούν, με εξαίρεση την ιατρική και την νομική σχολή. Η αδυναμία αυτή μπορεί να ξεπεραστεί αν, η θεωρητική εκπαίδευση συμπληρώνεται με μαθητεία (Χρηστάκης, 2006: 283-286). Ο θεσμός της μαθητείας εξοπλίζει τον μαθητευόμενο με γνώσεις και δεξιότητες, που δεν μπορεί να αποκτήσει μόνο με τη θεωρητική μάθηση. Ένα από τα σημαντικότερα συμπεράσματα της τελευταίας έρευνας του ΟΟΣΑ (ΠΙSΑ, 2022)</span><a href="https://www.fractalart.gr/ekpaideysi-k-ekpaideytikos-21o-aiona/#sdfootnote1sym" style="font-weight: bold;">1</a><span style="font-weight: bold;">, είναι ότι τα ελληνόπουλα δεν μπορούν π.χ. να χρησιμοποιήσουν τις γνώσεις που αποκτούν για να κατανοήσουν ένα κείμενο ή να λύσουν ένα προβλήματα της καθημερινότητας. Δηλαδή δεν έχουν απαλλαγεί ακόμη από την παπαγαλία.</span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Τα σχολεία από το νηπιαγωγείο μέχρι το πανεπιστήμιο και ιδιαίτερα οι σχολές επαγγελματικής εκπαίδευσης και κατάρτισης πρέπει να αναπροσαρμόσουν τα προγράμματά τους έτσι, ώστε να ικανοποιούν την απαίτηση αυτή.</span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">γ. Τα βιβλία.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Σε ό,τι αφορά τα βιβλία, πρέπει να γίνουν σοβαρές αλλαγές και προσαρμογές στο περιεχόμενο και τη δομή τους. Από αποθήκη γνώσεων πρέπει να μετατραπούν σε παιδαγωγικό υλικό δημιουργίας γνώσεων και δεξιοτήτων από τα ίδια τα παιδιά. Το περιεχόμενο και η δομή των βιβλίων πρέπει να επιτρέπουν τη διαθεματική προσέγγιση της ύλης και τη διδασκαλία σε ομάδες (ομαδοσυνεργατική διδασκαλία), για να αναπτύξουν οι μαθητές τη δεξιότητα της συνεργασίας, της ανταλλαγής ιδεών, της υπευθυνότητας και κυρίως τη δεξιότητα να ερευνούν και να μαθαίνουν ατομικά και ομαδικά.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Θα ήταν ευχής έργο, αν το περιεχόμενο των διδακτικών βιβλίων δομείτο με μορφή σεναρίων, τα οποία θα είχαν ως αφετηρία τις εμπειρίες των παιδιών και με κατάλληλες προεκτάσεις και στρατηγικές να προσεγγίζουν τις νέες γνώσεις και τις δεξιότητες που πρέπει να διδαχθούν.</span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">δ. Διδακτική μεθοδολογία.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Οι εξελίξεις και οι απαιτήσεις αυτές επιβάλλουν νέες προσεγγίσεις στη μάθηση, οι οποίες καθιστούν απαραίτητη τη χρήση διδακτικών μεθόδων και τεχνικών, που δίδουν έμφαση: στην κριτική και δημιουργική σκέψη, στις ομαδοσυνεργατικές στρατηγικές, στη μεταγνώ-ση<a href="https://www.fractalart.gr/ekpaideysi-k-ekpaideytikos-21o-aiona/#sdfootnote2sym">2</a>, στη βιωματική και επικοινωνιακή διάσταση της διδασκαλίας και στη χρήση των νέων τεχνολογιών και της πληροφορικής (Τριλιανός, 2004 σ. 269,280).</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Η διδασκαλία, σύμφωνα με τα παραπάνω, πρέπει να είναι μαθητοκεντρική: να οδηγεί σε αναστοχασμό του μαθητή και στην αναδόμηση των γνώσεων που έχει αποκτήσει. Να ευνοεί την ατομική και συλλογική προσπάθεια. Να αναπτύσσει το ενδιαφέρον για αυτομάθηση, ώστε αφενός ο μαθητής να αποκτά νέες γνώσεις και αφετέρου να μετασχηματίζει και να επικαιροποιεί αυτές που έχει και να τις κάνει διαχειρίσιμες και χρηστικές. Μόνο έτσι οι γνώσεις και οι εμπειρίες που παράγονται ή αποκτούνται και οι δεξιότητες που αναπτύσσονται θα ανταποκρίνονται στις απαιτήσεις και στις προκλήσεις του αιώνα που διανύουμε. Η αρχή της αυτενέργειας και της μάθησης δια της πράξης, (Learning by doing), για να θυμηθούμε και τον παλιό Αμερικάνο σπουδαίο παιδαγωγό Dewey (1916), πρέπει να επανέλθει στο προσκήνιο της διδακτικής πρακτικής.</span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000;">Η εκπαίδευση των εκπαιδευτικών</span></div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Για να γίνουν οι αλλαγές αυτές και να ανταποκριθεί η εκπαίδευση στις νέες απαιτήσεις, εκτός από τα προγράμματα, τα βιβλία και τις στρατηγικές διδασκαλίας, απαιτείται αναθεώρηση και εκσυγχρονισμός της εκπαίδευσης των εκπαιδευτικών.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Σε παλιότερες εποχές οι γνώσεις και οι δεξιότητες που δίδασκαν οι εκπαιδευτικοί, ήταν χρήσιμες και αρκετές για όλη τη ζωή των μαθητών τους. Σήμερα η εκπαίδευση και η κατάρτιση οφείλουν να προετοιμάζουν τους μαθητές για πολύ γρήγορες αλλαγές. Αυτό σημαίνει, ότι οι νέοι εκπαιδευτικοί πρέπει να εκπαιδεύονται με προγράμματα σπουδών, στα οποία πρέπει να λαμβάνονται υπόψη οι καινοτομίες και οι δεξιότητες που απαιτούνται τον 21ο αιώνα.</span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Ένα σημείο που πρέπει να συζητηθεί είναι τι θα γίνει με τους παλιούς εκπαιδευτικούς. Είναι γνωστό, ότι πολλοί παλιοί εκπαιδευτικοί καλούνται να χρησιμοποιήσουν προγράμματα, διδακτικές μεθόδους και μέσα διδασκαλίας που δεν έχουν διδαχθεί. Στο παρελθόν ο νέος εκπαιδευτικός μπορούσε να διδάξει έχοντας ως πρότυπο τη μέθοδο των δασκάλων του. Σήμερα αυτό δεν ισχύει. Σήμερα η διδασκαλία είναι μια ιδιαίτερα περίπλοκη και σύνθετη διαδικασία, με τη χρήση των νέων τεχνολογιών και της πληροφορικής. Οι παλιοί εκπαιδευτικοί πρέπει να επιμορφωθούν, για να καταστούν ικανοί, αξιοποιώντας την εμπειρία τους, να προσαρμόζουν τη διδακτική διαδικασία στις νέες στρατηγικές και στα νέα δεδομένα. Συνεπώς, η δια βίου εκπαίδευση και μάθηση είναι σήμερα αναγκαία περισσότερο παρά ποτέ.</span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000;">Συζήτηση – συμπεράσματα</span></div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Λογικά θα περίμενε κανείς ότι τα νέα δεδομένα, όπως καταγράφονται προηγούμενα, θα άλλαζαν θετικά την ποιότητα της ζωής του ανθρώπου και θα καθιστούσαν εύκολη και αποτελεσματική την επικοινωνία, τη συμβίωση, την αλληλοαποδοχή και την αλληλεγγύη των ανθρώπων, σε τοπικό και παγκόσμιο επίπεδο. Όμως, αντί γι’ αυτά παρατηρείται: αυξανόμενη με γεωμετρική πρόοδο ακραία βία ενδοοικογενειακή και οπαδική, εγκληματικότητα, πατροκτονίες και γυναικοκτονίες, διαφθορά, συμμορίες ανηλίκων, απάνθρωπη χωρίς όρια ή αναστολές εκμετάλλευση των αδυνάτων, κατάλυση των ηθικών και κοινωνικών αξιών και αποστασιοποίηση του ανθρώπου από τον άνθρωπο. Συμβόλαια θανάτου υπογράφονται καθημερινά. Τρομοκρατικές επιθέσεις και δολοφονίες αθώων ανθρώπων σε παγκόσμιο επίπεδο δεσπόζουν στα ειδησεογραφικά δελτία. Στη Μέση Ανατολή και στην Ουκρανία καθημερινά σφαγιάζονται αθώοι άνθρωποι και καταστρέφονται ανθρώπινοι πόροι. Καραβάνια ανθρώπων εγκαταλείπουν τις εστίες τους και περιφέρονται στο Αιγαίο και στη Μεσόγειο, στοιβαγμένες ψυχές και σάρκες σε επικίνδυνες βάρκες και σαπιοκάραβα, αντικείμενο εκμετάλλευσης και βορά των διακινητών – επιχειρηματιών της λαθρομετανάστευσης. Για πολλούς από αυτούς το Αιγαίο και η Μεσόγειος γίνονται καθημερινά οι υγροί τάφοι τους. Οι αντάρτες της Υεμένης καταλαμβάνουν ή χτυπούν εμπορικά πλοία στην Ερυθρά θάλασσα, δημιουργούν σοβαρά προβλήματα στο παγκόσμιο εμπόριο και τις προϋποθέσεις ανάφλεξης και άλλου πολέμου στην περιοχή αυτή. Παρατηρείται, δηλαδή, αντιφατικότητα ανάμεσα στις δυνατότητες που προσφέρονται στο σημερινό άνθρωπο να οργανώνει σωστά τη ζωή του και στην πραγματικότητα. Τα τεχνικά χαρακτηριστικά βελτιώνονται, αλλά τα ποιοτικά στοιχεία υπολείπονται και η ανθρωπιστική κρίση διογκώνεται.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Ο επαναπροσδιορισμός του ανθρώπου και της ζωής του πρέπει να επανεξεταστεί ως κύρια και επείγουσα προτεραιότητα. Ωστόσο, ενώ καθημερινά σχεδιάζονται και πραγματοποιούνται δεκάδες συνέδρια και γράφονται χιλιάδες άρθρα, στον τύπο και στο διαδίκτυο με στόχο τη βελτίωση της παραγωγικότητας και της οικονομίας, ελάχιστα έως καθόλου ακούγονται προτάσεις που στοχεύουν στη διαμόρφωση του ηθικού και κοινωνικού ανθρώπου. Και διερωτάται κανείς, μήπως είναι καιρός, παράλληλα με την παραγωγικότητα, να στοχεύσουμε και στη βελτίωση του ίδιου του ανθρώπου;</span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Προϋπόθεση για να επιτευχθεί αυτό είναι η αναθεώρηση και ο εκσυγχρονισμός του εκπαιδευτικού μας συστήματος. Το σχολείο, κάτω από την πίεση της παγκοσμιοποίησης και του ανταγωνισμού έχει διολισθήσει στο γνωσιοκεντρικό μοντέλο. Το σημερινό σχολείο έχει παλιώσει. Η μετεξέλιξή του από το γνωσιοκεντρικό στο ανθρωποκεντρικό μοντέλο πρέπει να αποτελέσει βασική προτεραιότητα σήμερα. Για κάθε αναθεώρηση και αλλαγή στην εκπαίδευση στο επίκεντρο πρέπει να είναι ο άνθρωπος. Ο άνθρωπος γνώστης αλλά και ηθικός και κοινωνικός άνθρωπος ταυτόχρονα. Ο άνθρωπος που θα μπορεί να παρακολουθεί, να κατανοεί, να αποδέχεται τις εξελίξεις και να προσαρμόζεται στις συνθήκες της νέας εποχής, όπως αυτές διαμορφώνονται κάθε φορά. Έτσι μόνο θα μπορεί να πετυχαίνει την προσωπική του ολοκλήρωση και τη συμμετοχή του στα κοινά. Έτσι θα δημιουργηθεί το ανθρώπινο κεφάλαιο που απαιτείται, για να εξυγιανθεί το οικονομικό και κοινωνικό περιβάλλον και ο άνθρωπος να βελτιώσει την προσωπική του ζωή και να συμβιώνει αρμονικά με τους άλλους. Του ανθρώπου που θα σκέφτεται και θα πράττει με γνώμονα όχι μόνο το «εγώ», αλλά και το «εμείς», για να θυμηθούμε και τον αγνό Έλληνα πατριώτη, τον Μακρυγιάννη.</span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><span style="color: #990000;">Επίλογος</span></div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Συνοψίζοντας τα κύρια σημεία από αυτά που αναφέρονται παραπάνω πρέπει να πούμε ότι οι εξελίξεις της τεχνολογίας, έχουν δημιουργήσει αυξημένες τεχνικές και οικονομικές δυνατότητες και έχουν προκαλέσει σοβαρές ανακατατάξεις και αλλαγές στην οικονομική, στην κοινωνική και την επαγγελματική ζωή του ανθρώπου. Ωστόσο, δεν παρατηρείται ανάλογη βελτίωση στην ποιότητα της ζωής. Αντίθετα παρατηρείται υποβάθμιση σε εθνικό και παγκόσμιο επίπεδο.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Η αλλαγή πλεύσης είναι σήμερα αναγκαία περισσότερο παρά ποτέ. Ο σημερινός άνθρωπος πρέπει να εξοπλιστεί με κριτική, δημιουργική σκέψη και δεξιότητες χρήσιμες για τη ζωή του, αλλά ταυτόχρονα να επανακτήσει τις ηθικές και κοινωνικές αξίες που έχουν καταλυθεί, για να συμβιώνει ομαλά με τους άλλους.</span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Η γη είναι ένα ζεστό και φιλόξενο άστρο. Χωράμε όλοι και μπορούμε να ζούμε ειρηνικά και αρμονικά σ’ αυτό. Αρκεί να το θελήσουμε εμείς. «Η πιο επαναστατική αλλαγή στον 21ο αιώνα», λέει ο Αμερικανός συγγραφέας και μελλοντολόγος John Nisbite, «δεν θα προέλθει από την τεχνολογία, αλλά από μια νέα αντίληψη για το τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος!». Μακάρι η πρόβλεψη αυτή του Nisbite να αποδειχθεί προφητική για τις επόμενες γενιές που έρχονται.</span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><i><a href="https://www.fractalart.gr/ekpaideysi-k-ekpaideytikos-21o-aiona/#sdfootnote1anc">1</a> Ο ΟΟΣΑ, μέσω του προγράμματος PISA, κάθε τρία χρόνια αξιολογεί τους μαθητές της Α΄. λυκείου, με στόχο να δει τι μπορούν να κάνουν με αυτά που έμαθαν.</i></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><i><a href="https://www.fractalart.gr/ekpaideysi-k-ekpaideytikos-21o-aiona/#sdfootnote2anc">2</a> Μεταγνώση είναι η νέα γνώση που προκύπτει από την επεξεργασία προηγούμενης γνώσης, η οποία καθίσταται έτσι διαχειρίσιμη και χρηστική.</i></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Επιλεγμένη βιβλιογραφία</div><div style="text-align: justify;"><ul><li>Εφημερίδα ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ (2003, Φεβρουάριος, 16). Το ευρωπαϊκό σχολείο του 21ου αιώνα.</li><li>Καραντζόλα, Ε. Τσαούση, Α. (2005). Επιμόρφωση εκπαιδευτών ενηλίκων. Πλαίσιο και αρχές. Αθήνα. Μεταίχμιο.</li><li>Κουκούλα, Ε. (2012). Εκπαιδευτικοί σκοποί και οι απαιτήσεις της σύγχρονης εποχής. Προκλήσεις, προβλήματα, προοπτικές. (Στα Πρακτικά ΕΛΛ.Ι.Ε.Π.ΕΚ., 6ο πανελλήνιο συνέδριο, 5-7 Οκτωβρίου 2012).</li><li>McNamara, S. & Moreton, G. (1999). Changing Behavior. London. Fulton.</li><li>Ματσαγγούρας, Ηλ. (2000). Η σχολική τάξη. Αθήνα.</li><li>Ματσαγγούρας, Ηλ. (1995). Ομαδοσυνεργατική διδασκαλία. Αθήνα Γρη-γόρης.</li><li>Ξωχέλης, Π. (1983). Θεμελιώδη προβλήματα της παιδαγωγικής επιστήμης.</li><li>Θεσσαλονίκη. Εκδ. Κυριακίδη.</li><li>Παπάς, Αθ. (1990). Μαθητοκεντρική διδασκαλία, Τόμοι Α΄. και Β΄. Αθήνα. Εκδόσεις για όλους.</li><li>Παπάς, Αθ. (1995). Σύγχρονη θεωρία και πράξη της παιδείας, τόμος Α΄. Αθήνα. Εκδ. Δελφοί.</li><li>Παπάς, Αθ. (2000). Σχολική παιδαγωγική. Αθήνα. Ατραπός.</li><li>Πυργιωτάκης, Ι. (1999). Εισαγωγή στην παιδαγωγική επιστήμη. Αθήνα. Ελλη-νικά Γράμματα.</li><li>Salcito, A. (2013). Εκπαίδευση – τεχνολογία – επιχειρήσεις: πώς μπορούν να δουλέψουν χέρι-χέρι. (Πρακτικά Συνεδρίου Ιδρύματος Λαμπράκη)</li><li>Τριλιανός, Α. (2004). Εκπαιδευτικοί και διδασκαλία στην κοινωνία της γνώσης. ( πρακτικά του συνεδρίου με θέμα «Μάθηση και Διδασκαλία στην Κοινωνία της Γνώσης» τ. Α΄. Αθήνα.</li><li>Χρηστάκης, Κ. (2024). Προβλήματα συμπεριφοράς παιδιών και εφήβων. Αθήνα. Διάδραση.</li><li>Χρηστάκης, Κ. (2006). Η εκπαίδευση των παιδιών με δυσκολίες. Εισαγωγή στην ειδική αγωγή, τόμος Β΄. Αθήνα. Ατραπός.</li><li>Χρηστάκης, Κ. (2006). Προγράμματα και στρατηγικές διδασκαλίας για άτομα με αναπηρία και ειδικές εκπαιδευτικές ανάγκες. Αθήνα. Ατραπός.</li><li>Χρηστάκης, Κ. (2012). Το παιδί και ο έφηβος στην οικογένεια και στο σχο-λείο. Αθήνα. Γρηγόρης.</li><li>UNESCO (1996). Έκθεση της διεθνούς επιτροπής για την εκπαίδευση στον 21 αιώνα, με θέμα: Εκπαίδευση: Ο θησαυρός που κρύβει μέσα της. Παρίσι. Εκδόσεις UNESCO.</li></ul></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><i><span style="color: #cc0000;">* Κώστας Χρηστάκης.</span><span style="color: #351c75;"> Ειδικός Παρέδρος ε.τ. του Παιδαγωγικού Ινστιτούτου</span></i></span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><b><i><span style="color: #cc0000;">Πηγή: https://www.fractalart.gr</span></i></b></div></span>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-80706583303852888632024-03-15T16:00:00.002+02:002024-03-15T16:00:00.152+02:00Η ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΙ Ο ΠΛΟΥΤΟΣ!<p style="text-align: center;"> <img height="267" src="https://www.in.gr/wp-content/uploads/2024/03/bluefot59-820x547-1.jpg" width="400" /></p><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><b>Κάποτε πρέπει να μιλήσουμε για το ποιο είναι το πραγματικό πρόβλημα στη συνάντηση πλούτου και πολιτικής</b></div><b><br /></b></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><span style="color: #351c75;"><img src="https://www.in.gr/wp-content/uploads/2022/12/SMALL_3_BG.jpg" /></span><span style="color: #cc0000;">Γράφει ο Λευτέρης Θ. Χαραλαμπόπουλος</span></b></span></div><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;">Παρακολουθώ την αντιπαράθεση γύρω από τα περιουσιακά στοιχεία του Στέφανου Κασσελάκη.</div><div style="color: #351c75; text-align: justify;">Δεν θέλω να σταθώ τόσο στα τυπικά ζητήματα και τις ρητές προβλέψεις του νόμου.</div><div style="color: #351c75; text-align: justify;">Άλλωστε, δεδομένων και των διαστάσεων που έχει πάρει το ζήτημα, άλλοι αρμοδιότεροι εμού θα ασχοληθούν με όλα αυτά όταν κατατεθούν οι σχετικές δηλώσεις πόθεν έσχες.<span><a name='more'></a></span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;">Εγώ κυρίως θέλω να σταθώ στην ουσία αυτών των θεμάτων, που δείχνει να διαφεύγει της όλης συζήτησης.</div><div style="color: #351c75; text-align: justify;">Γιατί αυτό που θα έπρεπε να συζητάμε είναι κάτι πολύ πιο βαθύ και κρίσιμο από μια πολιτική αντιπαράθεση του επιπέδου «μας λέγατε για τον δικό μας αρχηγό και δεν βλέπετε τα χάλια του δικού σας».</div><div style="color: #351c75; text-align: justify;">Είναι κάτι πέρα από την επιδίωξη βραχυχρόνιων πλεονεκτημάτων μέσα σε μια δημοσιότητα που χαρακτηρίζεται από μια εξίσου γρήγορη ανάδειξη και μετά απώθηση θεμάτων και ερωτημάτων.</div><div style="color: #351c75; text-align: justify;">Το ουσιαστικό ζήτημα που οφείλουμε να συζητήσουμε κάποια στιγμή -έστω και με αυτήν την αφορμή- είναι εάν έχουμε καταφέρει να βρούμε τρόπους <a href="https://www.in.gr/2024/03/12/editorial/oi-skies-pou-mas-kyvernoun/">να θωρακίσουμε πραγματικά την πολιτική απέναντι στον πλούτο</a>, ιδίως τον πλούτο που την αντιμετωπίζει απλώς ως μηχανισμό εξυπηρέτησης συμφερόντων.</div><div style="color: #351c75; text-align: justify;">Γιατί τότε, τα ζητήματα αποκτούν άλλες διαστάσεις και άλλες προοπτικές.</div><div style="color: #351c75; text-align: justify;">Τότε για παράδειγμα το γεγονός ότι ο Στέφανος Κασσελάκης είναι επιχειρηματίας του εξωτερικού – κάτι άλλωστε που δεν το έκρυψε ποτέ, αντιθέτως στήριξε σε αυτό σε μεγάλο βαθμό και την απεύθυνσή του – δύσκολα ανάγεται σε μέγα πολιτικό θέμα, πέραν κάποιων συμπερασμάτων για τη γνώση του για την ελληνική πραγματικότητα και την προετοιμασία του για να μπει στον πολιτικό στίβο. Ναι, προφανώς δεν μπορεί πλέον να είναι επιχειρηματίας, αλλά η αποκάλυψη αυτής της ιδιότητάς του καθαυτή δεν μας αλλάζει κάτι για την εικόνα που έχουμε για αυτόν τον πολιτικό. Για τα καλά του και τα στραβά του, στα οποία έχουμε αναφερθεί και σε άλλες περιπτώσεις.</div><div style="color: #351c75; text-align: justify;">Αντιθέτως, πολιτικό θέμα ουσίας προκύπτει όταν βλέπεις πολιτικούς να λειτουργούν ως γραφεία εξυπηρέτησης επιχειρηματικών συμφερόντων.</div><div style="color: #351c75; text-align: justify;">Όταν συνειδητοποιείς ότι η μία ή η άλλη ρύθμιση, προσθήκη ή τροπολογία δεν προέκυψε από τη μία ή την άλλη πραγματική ανάγκη, αλλά από την πίεση κάποιου να «κάνει τη δουλειά του». Όταν βλέπεις νομοσχέδια που στην πραγματικότητα είναι «παραδοτέα» σε συγκεκριμένους επιχειρηματίες. Όταν συνειδητοποιείς ότι δαιδαλώδεις διατυπώσεις, συχνά στρατηγικά «φυτεμένες» σε άσχετα νομοσχέδια, έχουν υπαγορευτεί στους εισηγητές τους.</div><div style="color: #351c75; text-align: justify;">Όταν βλέπεις διάφορες διευκολύνσεις και εξυπηρετήσεις από τη μεριά επιχειρήσεων και επιχειρηματιών προς πολιτικούς, που είναι βέβαιο ότι δεν γίνονται χωρίς αντάλλαγμα, από το «παρκάρισμα» κομματικών στελεχών σε επιχειρηματικές θέσεις ώστε να σιτίζονται επιπλέον, έως «εξυπηρετικές» επιλογές κατεύθυνσης της διαφήμισης.</div><div style="color: #351c75; text-align: justify;">Και τέτοια παραδείγματα και είχαμε και έχουμε και πολύ φοβάμαι ότι θα συνεχίσουμε να έχουμε.</div><div style="color: #351c75; text-align: justify;">Οι συναλλαγές και τα deal πίσω από τέτοιες «εξυπηρετήσεις» είναι το πρόβλημα. Συναλλαγές που τις περισσότερες φορές δεν μπορεί καν να τις εντοπίσει κανείς, μια που ακόμη και ο σημερινός μηχανισμός με τον έλεγχο των πόθεν έσχες εξακολουθεί να στηρίζεται στη μάλλον αβάσιμη πεποίθηση ότι κάποιος θα πάρει μια μίζα και θα την βάλει στον προσωπικό του λογαριασμό για να την εμφανίσει μετά στη δήλωση περιουσιακής κατάστασης.</div><div style="color: #351c75; text-align: justify;">Και το πρόβλημα οξύνεται όταν συνειδητοποιείς ότι πολιτικοί στην πραγματικότητα συγκροτούν κανονικό οικογενειακό επιχειρηματικό βραχίονα.</div><div style="color: #351c75; text-align: justify;">Και δεν λέω καλό πράγμα και ενίοτε αναγκαίος είναι ο διάλογος ανάμεσα σε πολιτική και επιχειρηματικότητα, αλλά καλό είναι η σχέση να περιορίζεται στην ανταλλαγή απόψεων και στην εποικοδομητική συνεργασία για το καλό της οικονομίας, χωρίς να καταπατώνται τα όρια και οι διαχωριστικές γραμμές που πρέπει να υπάρχουν.</div><div style="color: #351c75; text-align: justify;">Και η απόδειξη ότι ο δρόμος που έχουμε να διανύσουμε ακόμη είναι μακρύς και ότι αποφεύγουμε την ουσιαστική συζήτηση, είναι ότι τις περισσότερες φορές όλα αυτά απλώς τα εικάζεις εκ του αποτελέσματος. Από το είδος των πολιτικών που χαράσσονται, από τη διάχυτη αίσθηση ότι «κανείς δεν πάει χαμένος», από την αναδρομική συνειδητοποίηση ότι κάποιος σε payroll ήταν εξαρχής, από τη διαπίστωση ότι διαμορφώνονται ιδιότυπες τριγωνικές σχέσεις μεταξύ πολιτικών, επιχειρήσεων και ΜΜΕ.</div><div style="color: #351c75; text-align: justify;">Μόνο που η κλεψύδρα έχει γυρίσει, γιατί όλα αυτά στην πραγματικότητα οδηγούν σε μια ακόμη πιο βαθιά κρίση και της δημοκρατίας και της πολιτικής και εμπεδώνουν και την πεποίθηση σε μεγάλο μέρος της κοινωνίας ότι οι πολιτικοί είναι κυνικοί και απλώς επιδιώκουν να εξυπηρετήσουν το ιδιοτελές τους συμφέρον, με ό,τι κινδύνους συνεπάγεται αυτό με μια ακροδεξιά έτοιμη να καπηλευτεί την απογοήτευση του κόσμου.</div><div style="color: #351c75; text-align: justify;">Και γι’ αυτόν τον λόγο επείγει να θέσουμε τον δάκτυλον επί τον τύπον των ήλων και να ξεκινήσει μια συζήτηση που να μην μένει απλώς σε φαινομενικά αυστηρούς περιορισμούς, αλλά ελέγχους που είναι τυπικοί και επιφανειακοί και στην πραγματικότητα απλώς στηρίζονται στην όποια ειλικρίνεια του ελεγχόμενου. Μια συζήτηση για το πώς και με ποια εργαλεία μπορεί να υπάρξει καταγραφή και άρα έλεγχος των πραγματικών διαδρομών του πολιτικού χρήματος, αλλά και μια συζήτηση για το πώς τα ίδια τα κόμματα θα επιβάλουν, πρώτα και κύρια στο εσωτερικό τους, εκείνη την πολιτική κουλτούρα που θα κατοχυρώνει ότι όντως κάποιος μπαίνει στην πολιτική για να βγει φτωχότερος όχι πλουσιότερος.</div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000;"><i>Πηγή: https://www.in.gr</i></span></div></b></span>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-23000784863905557092024-03-15T11:00:00.026+02:002024-03-15T11:00:00.141+02:00Η ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΟΥ ΠΡΟΕΔΡΟΥ ΤΟΥ Α.Ο.ΠΕΡΑΧΩΡΑΣ ΜΙΧΑΛΗ ΚΛΕΠΕΤΣΑΝΗ ΣΤΟΝ ΠΕΡΑΙΑ-ΧΩΡΑ RADIO NEWS ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΚΑΡΑΠΑΝΑΓΟΥ! (ΒΙΝΤΕΟ) <ul style="text-align: left;"><li><span style="color: #cc0000; font-family: arial; font-size: large;"><b>Περαχώρα, 6 Μαρτίου 2024</b></span></li></ul><p style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbTE8QkilfFe-kGPUM7XRrNQkZv8vAbKSPfz-d9HjYmfk7xkB8Lb6YzZpVve_XEj6wWGgsv8hZ7spSfJiy08txIRI5UzRbBZrkyMoVA8l2GP3HZE32R_NvlZWAWxA439Fo-yCST19h38-2q2IBuUT5U7nzR1PxOjcXxICkuBimCLcBTD2Jdiyqb4hIT5k/s400/%CE%B1%CE%BF%CF%80%204.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="400" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgbTE8QkilfFe-kGPUM7XRrNQkZv8vAbKSPfz-d9HjYmfk7xkB8Lb6YzZpVve_XEj6wWGgsv8hZ7spSfJiy08txIRI5UzRbBZrkyMoVA8l2GP3HZE32R_NvlZWAWxA439Fo-yCST19h38-2q2IBuUT5U7nzR1PxOjcXxICkuBimCLcBTD2Jdiyqb4hIT5k/w400-h300/%CE%B1%CE%BF%CF%80%204.jpg" width="400" /></a></p><p style="text-align: justify;"></p><p></p><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><b>Ο Πρόεδρος του Αθλητικού Ομίλου Περαχώρας κ. Μιχάλης Κλεπετσάνης στην εκπομπή του Ιωάννη </b><b>Καραπανάγου.<span><a name='more'></a></span></b></div></span><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="339" src="https://www.youtube.com/embed/8TWBwmPbogE" width="523" youtube-src-id="8TWBwmPbogE"></iframe></div>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-10891701649940418002024-03-15T07:00:00.001+02:002024-03-15T07:00:00.137+02:00ΑΓΙΟΣ ΑΓΑΠΙΟΣ!<p> <b style="color: #351c75; font-family: arial;"><span style="font-size: large;">Χριστιανός μάρτυρας, η μνήμη του οποίου τιμάται στις 15 Μαρτίου.</span></b></p><div style="text-align: center;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYcZrjhbwfwx1PnEW0DUQq25wruYL0grfDEnMr6sjmocowGMrH3JQ62YY4jBnk-6Ekrd9Kne3OKTsgi-Sf2oRMbrev3CdrNOwVd6zTJxgy38pWUG0RcxMwtkQBjzddRR6KoEYX4V4spGdVK6k3yGYiCmJi4BTdx38UmvV9A42RI7YDmrxRMo5fNST3/s620/Agioi_Pantes.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b><img border="0" data-original-height="456" data-original-width="620" height="294" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYcZrjhbwfwx1PnEW0DUQq25wruYL0grfDEnMr6sjmocowGMrH3JQ62YY4jBnk-6Ekrd9Kne3OKTsgi-Sf2oRMbrev3CdrNOwVd6zTJxgy38pWUG0RcxMwtkQBjzddRR6KoEYX4V4spGdVK6k3yGYiCmJi4BTdx38UmvV9A42RI7YDmrxRMo5fNST3/w400-h294/Agioi_Pantes.jpg" width="400" /></b></span></a></div><span style="font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><b><img src="https://www.blogger.com/blog/post/edit/9142514914965643601/1485210848797423194" style="color: #351c75;" /><span style="color: #351c75;">Χριστιανός μάρτυρας, η μνήμη του οποίου τιμάται στις </span><span style="color: #cc0000;">15 Μαρτίου</span><span style="color: #351c75;">. Την ημέρα αυτή γιορτάζουν όσοι φέρουν το όνομα Αγάπιος.<span><a name='more'></a></span></span></b></div><div style="color: #351c75; font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Ο Αγάπιος καταγόταν από τη Γάζα και μαρτύρησε με αποκεφαλισμό στην Καισάρεια της Παλαιστίνης, μαζί με τους Αλέξανδρο και Αλέξανδρο, Ρωμύλο, Πλησίο, Τιμόλαο, Διονύσιο και Διονύσιο, με τους οποίους συνεορτάζεται.</b></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Απολυτίκιο</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><i>Αγάπη του Κτίσαντος, πεπυρσευμένος τον νουν, χορείαν συνήθροισας, πανευκλεών Αθλητῶν, Αγάπιε ένδοξε, όθεν συν τούτοις Μάρτυς, ἀριστεύσας νομίμως, ξίφει τον σον αυχένα, συν αυτοὶς απετμήθης, μεθ’ ων εκδυσώπει, δούναι ημὶν άφεσιν.</i></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div></span><div><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial;"><i><span style="color: #cc0000; font-size: large;">Πηγή: https://www.sansimera.gr/biographies/1243</span></i></b></div><span style="color: #cc0000; font-family: arial; font-size: large;"><i><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><b><div style="text-align: justify;"><b>© SanSimera.gr</b></div></b></i></span></div>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-44907882461179029912024-03-14T20:00:00.001+02:002024-03-14T20:00:00.135+02:00Η ΦΟΒΕΡΗ ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΣΥΖΗΤΗΣΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΔΙΑΛΟΓΟΥ!<div style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">Του Νίκου Τσούλια //</span></b></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Ας σκεφτούμε απλά: πώς ο άνθρωπος κατανοεί την πραγματικότητα και τον εαυτό του πέραν των προσλήψεων που κάνει μέσω των αισθήσεών του; Με ποιο τρόπο καταφέρνει να τοποθετεί το δικό του είδωλο και πώς αυτοπροσδιορίζεται μέσα στη συνεχή ιστορική εξέλιξη; Μέσα από ποιο πεδίο αναδύεται η δική του ματιά στα γεγονότα και διαμορφώνει το προσωπικό ερμηνευτικό του πλαίσιο στη ζωή και δημιουργεί το δικό του μέλλον;</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><img height="277" src="https://www.fractalart.gr/wp-content/uploads/2017/03/apopsi-1.jpg" width="400" /></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Ο άνθρωπος εξυφαίνει την προσωπική του διαδρομή μέσα από το διάλογο με τους άλλους ανθρώπους. Δεν μπορεί να κάνει ούτε ένα βήμα χωρίς την πνευματική επικοινωνία με τους άλλους ανθρώπους. Από την απλή συζήτηση στο καφενείο και τη διαπροσωπική επικοινωνία στην οικογένεια και στην παρέα μέχρι την επαγγελματική λειτουργία μας και την όποια συμμετοχή μας σε ό,τι ονομάζουμε δημόσιο βίο απλώνεται το ίδιο σκηνικό, το σκηνικό του διαλόγου.<span><a name='more'></a></span></span></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Μπορεί να στοχαζόμαστε πιο εύκολα κατά μόνας, μπορεί να ανακεφαλαιώνουμε καλύτερα τα ερεθίσματα της ημέρας όταν αναλογιζόμαστε όλες τις εικόνες της μόνοι μας, αλλά το κέντρισμα του νου, το απλό σκίρτημα και το φαντασιακό ξεπέταγμα της σκέψης θα προκύψουν πολύ πιο εύκολα όταν διαλεγόμαστε με άλλους, όταν οι σκέψεις μας αντιπαρατίθενται με τις σκέψεις των άλλων.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Η δικά μας σκέψη θέλει άλλη σκέψη για να προχωρήσει, θέλει άλλη θέαση της ζωής για να ανοίξει καινούργια μονοπάτια. Γιατί οι σκέψεις διασταυρώνονται και γονιμοποιούνται και γεννούν διαρκώς και αενάως άλλες σκέψεις. Γιατί η σκέψη δεν μπορεί ποτέ να είναι ήσυχη και αδρανής. Η σκέψη αναπνέει μόνο με την κίνησή της. Και η κίνηση της σκέψης επιζητεί να συναντηθεί με τις αφετηρίες άλλων σκέψεων.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Πώς προχωράει και εξελίσσεται η γνώση και η επιστήμη; Στην εποχή μας μάλιστα η έρευνα είναι εξ αρχής οργανωμένη στην ομαδική συνεργασία, στη διαρκή ανταλλαγή γνώσεων, εμπειριών, και ιδεών. Αλλά θα είναι οι δημοσιεύσεις εκείνες που θα επιζητήσουν να βγουν στο ξέφωτο, για να αντιμετωπίσουν την κριτική, την αμφισβήτηση και το διάλογο με άλλες επιστημονικές τεκμηριώσεις και θεωρίες.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Θα είναι ακόμα τα επιστημονικά συνέδρια, στα οποία η όποια πλευρά οφείλει να σηκώσει το βάρος της επιστημονικότητάς της και της ορθότητάς της πάντα στη δοκιμασία του διαλόγου.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Η οικογένεια που συζητάει τα θέματά της στο σύνολο των μελών της, που ασκεί την εικόνα του διαλόγου και της δημιουργικής συζήτησης στα παιδιά από πολύ νωρίς, διαμορφώνει στο εσωτερικό της καλύτερες σχέσεις, λύνει πιο εύκολα τα προβλήματά της και αντιμετωπίζει αποτελεσματικότερα τις δυσκολίες.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Και εδώ οφείλουμε να θέσουμε τις πρώτες βάσεις του διαλόγου, γιατί όλοι οι άνθρωποι μέσω του διαλόγου θα αναπτύξουν την προσωπικότητα τους και θα κατακτήσουν το δικό τους νόημα ζωής. Γιατί ο διάλογος είναι άποψη ζωής.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Πώς λειτουργεί ο θεσμός της πολιτικής; Τα κοινοβούλια – και η Αγορά παλιότερα στην αρχαία Αθήνα – δεν θεσπίστηκαν ακριβώς για να οργανωθεί με συστηματικό τρόπο η δημιουργική συζήτηση και ο δημόσιος διάλογος, για να μπορούν μέσω αυτών να προσεγγιστούν οι καλύτερες επιλογές όσον αφορά την ανάδυση των συλλογικών αποφάσεων και εκείνων των επιλογών που θα οργανώνουν καλύτερα το μέλλον μιας κοινωνίας;</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Ο πλουραλισμός των πολιτικών ρευμάτων αλλά και των ιδεών και των προτάσεων δεν είναι μόνο αυτοσκοπός αλλά και μέσο για την εύρεση της καλύτερης λύσης σε κάθε πρόβλημα, σε κάθε ζήτημα που απασχολεί το δημόσιο βίο. Μόνο μέσα από την αντιπαράθεση των πολιτικών προσεγγίσεων μπορεί ο πολίτης να διαμορφώσει τη σωστή δική του άποψη και να κάνει τις όποιες επιλογές του θέτοντας έτσι τις βάσεις για την άσκηση της ίδιας της πολιτικής.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Οι αρχαίοι Έλληνες πρώτοι ανέδειξαν τη δύναμη του διαλόγου. Έφυγαν από τις δεσποτικές ερμηνείες της ζωής και του Κόσμου. Οργάνωσαν την πόλη τους με βάση το διάλογο, διάλογο στη δημόσια σφαίρα, διάλογο σε όλους τους θεσμούς, διάλογο και στα συμπόσιά τους μέσα από τον οποίο επιχειρούσαν να ανιχνεύσουν την έννοια της αλήθειας και να «κατασκευάσουν» το αξιακό τους πεδίο.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Ο Σωκράτης μέσα από το διάλογο επιχειρούσε να ανιχνεύσει μαζί με τους συνομιλητές του το ορθό και την αλήθεια. Οι Σωκρατικοί διάλογοι αποτελούν μια από τα μεγαλύτερες κατακτήσεις το ανθρώπινου πνεύματος ακριβώς γιατί στηρίζουν τη δυναμική τους στη συζήτηση, στην επικοινωνία μεταξύ των ανθρώπων, στη διαρκή αλληλοτροφοδότηση και στο συνεχή αλληλοεπηρεασμό των απόψεων των συνδιαλεγόμενων ανθρώπων.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Το σχολείο – όπου γης και όπου χρόνου – πάνω στο διάλογο και στη συζήτηση οργανώνει το όλο σκηνικό του. Όσο περισσότερο μάλιστα εντάσσει έναν ουσιαστικό διάλογο στη λειτουργία του, τόσο καλύτερη είναι η επίτευξη των στόχων του.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Αν δε μπορούσε να θεμελιώνεται πάνω σε μια βάση όπως εκείνη που ο μεγάλος μας σοφός ο Σωκράτης είχε αναδείξει, τότε θα είχαμε άλλα μορφωτικά και πνευματικά αποτελέσματα στην όλη παιδαγωγική άσκηση. Μπορεί να χάναμε ένα μέρος από την ποσότητα της μετάδοσης των γνώσεων, αλλά θα κερδίζαμε στην καλλιέργεια της σκέψης καθ’ εαυτής, θα κερδίζαμε στην ανάδυση του στοχασμού και στην προαγωγή της πνευματικής ελευθερίας.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Αλλά οι εποχές μας, εποχές τεχνολογικά αναπτυγμένες και πνευματικά υστερημένες επιδιώκουν άλλα πράγματα, επιδιώκουν το στόμωμα του ανήσυχου πνεύματος μέσα από το βομβαρδισμό πληροφοριών κυρίως και λιγότερο των γνώσεων και πάντως όχι την καλλιέργεια της σκέψης, της κριτικής και της ελεύθερης σκέψης.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">«Κανένα ζήτημα δεν μπορεί να τεθεί, αν δεν υπάρχει το υφάδι μιας συνομιλίας»,</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Ρ. Μπαρτ, Αποσπάσματα του ερωτικού λόγου</span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-family: arial; font-size: large;"><b><i>Πηγή: https://www.fractalart.gr</i></b></span></div>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-2502726173005492272024-03-14T16:00:00.000+02:002024-03-14T16:00:00.153+02:00ΣΚΟΤΑΔΙ ΚΑΙ ΚΑΓΚΕΛΑ ΠΑΝΤΟΥ!<div style="text-align: justify;"><a href="https://www.capital.gr/Content/ImagesDatabase/80/809d3f1aece04e2ba0060db4b426781f.JPG"><img src="https://www.capital.gr/Content/ImagesDatabase/80/809d3f1aece04e2ba0060db4b426781f.JPG?v=1&maxwidth=210&&watermark=magnify" /></a><span style="color: #cc0000; font-family: arial; font-size: large;"><b>Του Θοδωρή Γιάνναρου</b></span></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><b><div style="text-align: justify;"><b>"Ποιος ξέρει: αυτό που αποκαλούμε "εποχή του σκοταδισμού”, ίσως μετά από κάποια χρόνια, να περιλαμβάνει και τη δική μας εποχή!”</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Μετά το περίφημο "Αποσκότησων με…" του μεγάλου αρχαίου μας φιλόσοφου, "Διογένη του κυνικού”, πέρασαν πολλοί αιώνες, αλλά η ρήση του αυτή, όπως και πολλά άλλα που είπε, ακόμα και σήμερα παραμένουν ζωντανά και επίκαιρα, καθώς συνεχίζουν να ψιθυρίζονται μέσα από τα χείλη των πολιτών, ασχέτως πολιτικής κατεύθυνσης…<span><a name='more'></a></span></b></div><div style="text-align: justify;"><b>Η πολιτική στη χώρα μας είναι τυφλή μέσα σε ένα σκοτεινό δωμάτιο δικής της έμπνευσης, να ψάχνει μια μαύρη γάτα που δεν βρίσκονταν ποτέ εκεί… ένα σκοτεινό δωμάτιο μέσα στο οποίο βρισκόμαστε και ζούμε όλοι μας, πάσχοντας όλως τυχαίως από κάποιο μυστηριώδες Σύνδρομο της Στοκχόλμης, όπου αντί να ψάχνουμε για φως συντηρούμε τα σκοτάδια και φροντίζουμε την συνέχιση της ύπαρξής τους μέσα και γύρω μας!</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Οι εποχές που βιώνουμε αυτή τη στιγμή, αποκαλούνται "σκοτεινές” όχι επειδή το φως δεν θα μπορούσε να λάμψει, αλλά επειδή οι πολίτες έχουν μάλλον συνηθίσει να βλέπουν τις σκιές ή να αρνούνται να αντικρίσουν το φως...</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Είναι γεγονός, πως όταν το παρελθόν δεν μπορεί πια να φωτίζει το μέλλον, τότε το πνεύμα των πολιτών βαδίζει στο σκοτάδι, χωρίς να το συνειδητοποιούν και χωρίς να παλεύουν να βγουν από το σκοτάδι στο φως… και από τα κάγκελα της φυλακής, πίσω στην ελευθερία…</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Η ζωή μας πλέον θυμίζει το τραγούδι προοδευτικού ροκ των Pink Floyd, "The Dark Side of the Moon” οι στίχοι του οποίου παραμένουν επίκαιροι μέχρι και σήμερα και το οποίο αναφέρεται κυρίως στην τρέλα που επικρατεί στη Γη, παρά στη Σελήνη και που αναφέρεται στην πιεστική καθημερινότητα που μπορεί να οδηγήσει ακόμα και στην τρέλα, στον υπερκαταναλωτισμό, σε τρελούς ρυθμούς διαβίωσης, σε απάνθρωπες κοινωνίες, πολέμους και στο οριστικό και βίαιο τέλος ολόκληρης της ανθρωπότητας.</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Θεματικά το συγκεκριμένο τραγούδι εξερευνά πτυχές της ανθρώπινης εμπειρίας, αναφερόμενο κυρίως στην έλευση ενός παιδιού, στο μεγάλωμά του και στο χρόνο που φεύγει αφήνοντας πίσω του τα συντρίμμια της κοινωνίας που χτίσαμε και μόνοι μας γκρεμίζουμε…</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Στις μέρες μας, μια και μοναδική παράμετρος διαμορφώνει την καθημερινότητα των πολιτών -οι πολιτικές ειδήσεις που ως επί το πλείστον αφορούν σε κατευθυνόμενες κομματικά ειδήσεις, είτε από την αντιπολίτευση, είτε από την κυβέρνηση, όπου ο ασθενής δεν είναι άλλος από την ίδια την αλήθεια, με τους πολίτες της διπλανής πόρτας να μας αφήνουν άναυδους στα ενημερωτικά δελτία της αστυνομίας…</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Κακές και αποκαρδιωτικές ειδήσεις από παντού, που περιγράφουν αρνητικά κοινωνικά δεδομένα, φτώχεια, υγεία στο ναδίρ, μοναξιά, και απόγνωση στο ζενίθ και τη μεταστροφή αυτών πολλές φορές σε συναισθήματα οργής ,καθώς και σε οτιδήποτε άλλο δυνητικά, θα μπορούσε να μειώσει ή ίσως και να αφαιρέσει την αξιοπρέπεια, ή και την ίδια την ανθρώπινη ζωή…</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Στα δελτία ειδήσεων δεν πρωταγωνιστούν μόνο οι σεξουαλικές διαστροφές και οι παρεκκλίσεις από το φυσιολογικό και πολλά άλλα ακόμη πιο εντυπωσιακά κοινωνικά ανοσιουργήματα, με τη σφραγίδα κρατικών νομοθετημάτων, που αποτυπώνουν σε τσιμέντο, τη βαθιά σήψη της κοινωνίας μας, σε πολλά επίπεδα, ειδικά όμως σε εκείνα των διαπροσωπικών σχέσεων!</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Είμαστε άραγε έτοιμοι να αντιμετωπίσουμε την απόγνωση; Είμαστε άραγε έτοιμοι να εκτιμήσουμε ζητήματα όπως αυτά της ζωής και του θανάτου, πως θα αντιμετωπιστεί ο ψυχολογικός αρνητισμός που δημιουργήθηκε και πως θα κινηθούμε πριν έρθει το τέλος;</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Η μιζέρια, η φτωχοποίηση η απογοήτευση, η κατάθλιψη και η έλλειψη κινήτρων έχει γίνει πια κομμάτι της ζωής μας και μας έχει μεταλλάξει σε νοικάρηδες σε μια γιγαντιαία φυλακή χωρίς τοίχους και συρματοπλέγματα, σφραγισμένης όμως και μονωμένης από τους ήχους της πραγματικής ζωής;</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Οι σκοτεινές εποχές ξεκίνησαν από τη στιγμή που επιτρέψαμε σε τυχάρπαστους πολιτικάντηδες να μας εξαπατήσουν, να μας φιμώσουν και να γυρίσουν το κλειδί της φυλακής μας στο lock…</b></div><div style="text-align: justify;"><b>Δεν υπάρχει φως και σίγουρα δεν υπάρχει ελπίδα, τουλάχιστον όσο οι πολίτες συνεχίζουν να απολαμβάνουν τον βασανισμό και την απαξίωση, καθώς και τα λιγοστά που αυτή η φυλακή μπορεί να τους προσφέρει!</b></div></b></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-family: arial; font-size: large;"><b><i>Πηγή: https://www.capital.gr</i></b></span></div>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-25321362747972055862024-03-14T11:00:00.002+02:002024-03-14T13:29:19.342+02:00Η ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ ΤΗΣ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑΣ ΑΛΕΞΙΟΥ ΣΤΟΝ ΠΕΡΑΙΑ-ΧΩΡΑ RADIO NEWS ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ΤΟΥ ΙΩΑΝΝΗ ΚΑΡΑΠΑΝΑΓΟΥ! (ΒΙΝΤΕΟ) <p></p><ul style="text-align: left;"><li><span style="color: #cc0000; font-family: arial; font-size: large;"><b> Περαχώρα, 6 Μαρτίου 2024</b></span></li></ul><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji8-bzwThHZl1XFlCgLRMdLTURsW6aF3cZEs9esWI0U9axROdXjp5ED9iU7sSD5Whw2_EHy2AtlEZkFpU5346RYUL8dTdEsr-cgZNVD-r2W84WQlzuXA7PI_uJqVpka-KJnxDZclfpzClijb8PHLot43-YPJL0teioHhCVoUKEc53P8KwztK6yw7z6QBY/s1080/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A5%20%CE%9C%CE%91%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%A4%CE%91.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="635" data-original-width="1080" height="235" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEji8-bzwThHZl1XFlCgLRMdLTURsW6aF3cZEs9esWI0U9axROdXjp5ED9iU7sSD5Whw2_EHy2AtlEZkFpU5346RYUL8dTdEsr-cgZNVD-r2W84WQlzuXA7PI_uJqVpka-KJnxDZclfpzClijb8PHLot43-YPJL0teioHhCVoUKEc53P8KwztK6yw7z6QBY/w400-h235/%CE%91%CE%9B%CE%95%CE%9E%CE%99%CE%9F%CE%A5%20%CE%9C%CE%91%CE%A1%CE%93%CE%91%CE%A1%CE%99%CE%A4%CE%91.jpg" width="400" /></a></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><b>Η Διευθύντρια Λογιστικού Γραφείου και Ηθοποιός κα Μαργαρίτα Αλεξίου καλεσμένη στην εκπομπή του Ιωάννη Καραπανάγου.<span><a name='more'></a></span></b></div></span><p style="text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="347" src="https://www.youtube.com/embed/_CwqT829Sw4" width="484" youtube-src-id="_CwqT829Sw4"></iframe></p>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-69134567035481206812024-03-14T07:00:00.001+02:002024-03-14T07:00:00.145+02:00ΟΣΙΟΣ ΒΕΝΕΔΙΚΤΟΣ!<p> <b style="color: #351c75; font-family: arial; text-align: justify;"><span style="font-size: large;">Χριστιανός ασκητής και μοναχός, ιδρυτής του μοναχικού τάγματος των Βενεδικτίνων.</span></b></p><div style="text-align: center;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b><img src="https://cdn.sansimera.gr/media/photos/main/lg/Agios_Venediktos_Noursias.jpg" /></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b>Όσιος Βενέδικτος (480 – 542)</b></span></div><span style="font-family: arial; font-size: large;"><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b><span style="color: #351c75;">Χριστιανός ασκητής και μοναχός, η μνήμη του οποίου τιμάται από μεν τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία στις 11 Ιουλίου, από δε την Ορθόδοξη Εκκλησία στις </span><span style="color: #cc0000;">14 Μαρτίου</span><span style="color: #351c75;">. Την ημέρα αυτή γιορτάζουν όσοι φέρουν το όνομα Βενέδικτος και Βενεδίκτη.</span><span style="color: #351c75;"><a name='more'></a></span></b></div><div style="color: #351c75; font-weight: bold; text-align: justify;"><b>O Βενέδικτος γεννήθηκε στη Νουρσία της Ιταλίας το 480 από πλούσιους και χριστιανούς γονείς. Μόλις ενηλικιώθηκε, εγκατέλειψε τα πατρικό σπίτι και αποσύρθηκε σ’ ένα φαράγγι στα Απέννινα όρη, όπου επιδόθηκε με θαυμαστό ζήλο στην προσευχή, την άσκηση και τη μελέτη.</b></div><div style="color: #351c75; font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Γρήγορα, η ασκητική και αγία ζωή του έγινε γνωστή και απέκτησε μεγάλη φήμη. Σε διάστημα λιγότερο των είκοσι ετών ήλθαν κοντά του περίπου 170 μοναχοί, με αποτέλεσμα το έτος 540 να ιδρύσει μοναστήρι επάνω στο όρος Κασίνο. Προαισθανόμενος ο τέλος του, έδωσε εντολή να ανοιχθεί τάφος για τον ενταφιασμό του. Μετά από ολιγοήμερη ασθένεια και αφού μετάλαβε των αχράντων μυστηρίων, κοιμήθηκε ειρηνικά το 542, σε ηλικία 62 ετών.</b></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">O όσιος Βενέδικτος υπήρξε ο ιδρυτής του μοναχικού τάγματος των Βενεδικτίνων, το οποίο υφίσταται μέχρι και σήμερα στη Δυτική Εκκλησία.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Απολυτίκιο</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75;"><div style="text-align: justify;"><i>Την φερώνυμον κλήσιν αληθεύουσαν έδειξας, τοις ασκητικοίς σου αγώσι, θεοφόρε Βενέδικτε· υιός γαρ ευλογίας τεθηλώς, αρχέτυπον εγένου και κανών, τοις ςκ πόθου μιμουμένοις την σην ζωήν, και ομοφώνως κράζουσι· δόξα τω δεδωκότι σοι ισχύν, δόξα τω σε στεφανώσαντι, δόξα τω ενεργούντι δια σου, πάσιν ιάματα.</i></div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div></span><div><div style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;"><i>Πηγή: https://www.sansimera.gr/biographies/1242</i></span></b></div><span style="color: #cc0000; font-family: arial; font-size: large;"><i><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><b><div style="text-align: justify;"><b>© SanSimera.gr</b></div></b></i></span></div>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-26872952835857975502024-03-13T19:00:00.000+02:002024-03-13T19:00:00.134+02:00ΠΟΙΗΜΑ: "ΤΡΕΝΟ ΑΠΟ ΚΑΙ ΠΡΟΣ"!<div style="text-align: justify;"><b style="font-family: arial;"><span style="color: #cc0000; font-size: large;">Της Γεωργίας Ι. Νικολοπούλου //</span></b></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="font-weight: bold; text-align: center;"><b><img height="277" src="https://www.fractalart.gr/wp-content/uploads/2016/12/f7.jpg" width="400" /></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">ΤΕΜΠΗ 28.02.2023</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div></span><div><div style="text-align: justify;"><b style="color: #351c75; font-family: arial;"><span style="font-size: large;"><i>Τρένο από και προς</i></span></b></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>Η επαύριον της Καθαρής Δευτέρας</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>μέρα από και προς</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>το στοιχειωμένο τόπο</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>με βία ο χειμώνας ξέσπαγε</b></div><div style="font-weight: bold; text-align: justify;"><b>εκπνέοντας τα στερνά του.<span><a name='more'></a></span></b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Ξεχύθηκαν τα χρώματα</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">απ’ τα σπασμένα τζάμια</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">σακκίδια ροζ και πράσινα</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">χάντρινα πορτοφόλια</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">κορδόνια από λάσπη κόκκινη</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">κομμένοι ομφάλιοι λώροι.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Ανάσες γρήγορες κοφτές</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">χνώτα από δίκαιο ύπνο</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">φύσηξαν νέες βραχότρυπες</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">με μοιρολόι και μύρο.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Κι εκείνα στον Απόλλωνα</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">τις νύφες τους στολίζουν</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">νέοι καθαρμοί στο επέκεινα</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">στου Πύθωνα τη δίψα.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Δεν έχουν φύγει τα παιδιά</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Πήγαν εκεί που ανήκουν</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Χορεύουν θυμιατίζοντας</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">τη νηπενθή τους νιότη.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Και πίσω τους σε άδεια κουτιά</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">σφραγίστηκαν για πάντα</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Οι αγωνίες της φθοράς</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">του ενθάδε οι ματαιώσεις.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Χτες ξύπνησε το ένα παιδί</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Η αχλή το φως ζεσταίνει</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Η ισχνή ανάσα του έσπρωξε</div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">την άνοιξη ν’ ανέβει.</span></div></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-family: arial; font-size: large;"><b><i>Πηγή: https://www.fractalart.gr</i></b></span></div>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-403533980345971732024-03-13T15:00:00.003+02:002024-03-13T15:00:00.151+02:00Η ΑΛΥΣΙΔΑ ΤΟΥ ΧΡΟΝΟΥ ΤΗΣ ΤΕΧΝΙΚΗΣ ΝΟΗΜΟΣΥΝΗΣ ΣΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΤΑ! <ul style="text-align: left;"><li><span style="color: #cc0000; font-family: arial; font-size: large;"><b><i> Επιμέλεια: Πατέρας Τσαμπίκος Π. Πετρόπουλος</i></b></span></li></ul><div><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><span style="color: #351c75;">Η ΑΙ έρχεται για να μετασχηματίσει με απρόβλεπτους και εντυπωσιακούς τρόπους τον ανθρώπινο πολιτισμό</span></b></span><br /><div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><span style="font-family: arial; font-size: large;"><div style="color: #351c75; text-align: center;"><img height="199" src="https://www.naftemporiki.gr/wp-content/uploads/2023/12/ai-human-696x347.jpg" style="font-weight: bold;" width="400" /></div><br /><div style="color: #351c75; font-weight: bold; text-align: justify;">Η <a href="https://www.naftemporiki.gr/tag/techniti-noimosyni/">τεχνητή νοημοσύνη</a> επελαύνει ως πραγματικός τυφώνας όχι μόνο στη βιομηχανία της τεχνολογίας αλλά σχεδόν σε κάθε τομέα φέρνοντας άμεσα τεκτονικές αλλαγές στον σύγχρονο ανθρώπινο πολιτισμό.</div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Η έρευνα γύρω από την τεχνητή νοημοσύνη ξεκίνησε πριν από δεκαετίες και τα τελευταία χρόνια είχαμε φτάσει στο σημείο να δούμε να λειτουργούν τα πρώτα προγράμματα τεχνητής νοημοσύνης στη μορφή κάποιων αυτοματοποιημένων τηλεφωνικών κέντρων, προγραμμάτων παροχής online απαντήσεων σε απορίες πελατών εταιρειών και υπηρεσιών ή κάποιων ψηφιακών βοηθών σε κινητά τηλέφωνα ή οικιακά gadgets.<span><a name='more'></a></span></span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Η εμφάνιση του διάσημου πλέον προγράμματος του τομέα της γενετικής νοημοσύνης ChatGPT προκάλεσε ένα πραγματικό Big Bang, μια Μεγάλη Έκρηξη, στον τομέα της τεχνητής νοημοσύνης. Ξεκίνησε μια κούρσα ανάπτυξης νέων πιο προηγμένων μοντέλων γενετικής νοημοσύνης και μέσα σε λιγότερο από δύο χρόνια αρχίζουμε πλέον να συζητάμε για την αποκαλούμενη «Τεχνολογική Μοναδικότητα» όρος που περιγράφει την εμφάνιση της υπερευφυΐας με τεχνολογικά μέσα. Αφού οι δυνατότητες μιας τέτοιας ευφυΐας θα ήταν δύσκολο να γίνουν καταληπτές από τον ανθρώπινο νου, η εμφάνιση μιας τεχνολογικής μοναδικότητας αντιμετωπίζεται ως ένας διανοητικός ορίζοντας γεγονότων, πέραν του οποίου τα συμβάντα δεν μπορούν να προβλεφθούν ή να κατανοηθούν. Με απλά λόγια μιλάμε για τεχνητή νοημοσύνη που θα υπερέχει από την ανθρώπινη νόηση και μέχρι πρόσφατα οι ειδικοί θεωρούσαν ότι κάτι τέτοιο θα αργήσει πολύ ακόμη να συμβεί, αν συμβεί.</span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Όμως ο Τζένσεν Χουάνγκ ο οποίος ηγείται της Nvidia, της κορυφαίας στον κόσμο κατασκευάστριας εταιρείας τσιπ τεχνητής νοημοσύνης που χρησιμοποιούνται για τη δημιουργία συστημάτων όπως το ChatGPT, προέβλεψε πριν από λίγες μέρες ότι σε μια πενταετία θα κάνει την εμφάνιση της μια πρώτη εκδοχή τεχνολογικής μοναδικότητας προκαλώντας ίσως σε κάποιους ενθουσιασμό σε κάποιους άλλους όμως (μάλλον τους περισσότερους) προβληματισμό για το είδους τεχνολογία θα είναι αυτή και ποιος θα την ελέγχει αν βέβαια ελέγχεται…</span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Πώς θα είναι λοιπόν η ζωή του ανθρώπου τα επόμενα χρόνια με την τεχνητή νοημοσύνη σε πρώτο πλάνο; Πολλά σενάρια παρουσιάζουν ένα δυστοπικό κόσμο όπου η τεχνητή νοημοσύνη θα έχει με κάποιο τρόπο καταφέρει σε μερικές δεκαετίες να καταστρέψει τον σύγχρονο ανθρώπινο πολιτισμό. Υπάρχουν όμως και πιο ευοίωνα σενάρια όπου η τεχνητή νοημοσύνη λειτουργεί υπέρ της ανθρωπότητας. Ας ρίξουμε μια ματιά σε αυτή την καλή πλευρά του πιθανού μέλλοντος στην συμπλήρωση 100 ετών από την κυκλοφορία της </span><a href="https://www.naftemporiki.gr/tag/100-chronia-naytemporiki/" style="font-weight: bold;">Ναυτεμπορικής</a><span style="font-weight: bold;">.</span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><img height="173" src="https://www.naftemporiki.gr/wp-content/uploads/2023/06/iot-ai.jpg" width="400" /></div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Το Τοπίο των Εθνών</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Η έννοια των παραδοσιακών εθνικών κρατών θα έχει αλλάξει ριζικά. Τα συστήματα διακυβέρνησης που λειτουργούν με τεχνητή νοημοσύνη θα έχουν εξορθολογίσει τις διαδικασίες λήψης αποφάσεων, μειώνοντας την ανάγκη για πολιτική γραφειοκρατία. Ο κόσμος θα έχει μετατραπεί σε μια πιο διασυνδεδεμένη, παγκόσμια κοινωνία, με τους υπερεθνικούς οργανισμούς να διαδραματίζουν σημαντικό ρόλο στη διαμόρφωση της πολιτικής. Τα σύνορα θα έχουν γίνει λιγότερο άκαμπτα και οι έννοιες της ιθαγένειας θα έχουν εξελιχθεί ώστε να είναι πιο περιεκτικές και λιγότερο συνδεδεμένες με τη γεωγραφική θέση.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Οικονομικές αλλαγές και μετατόπιση θέσεων εργασίας</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Μία από τις πιο σημαντικές συνέπειες του αυτοματισμού που βασίζεται στην τεχνητή νοημοσύνη ήταν ο μετασχηματισμός της αγοράς εργασίας. Πολλές εργασίες ρουτίνας, χειρωνακτικές, ακόμη και γνωστικές εργασίες θα έχουν αυτοματοποιηθεί, οδηγώντας σε μετατόπιση θέσεων εργασίας στις παραδοσιακές βιομηχανίες. Ωστόσο, αυτή η στροφή θα δημιουργήσει επίσης νέες ευκαιρίες σε τομείς που σχετίζονται με την τεχνητή νοημοσύνη, τη ρομποτική και την επιστήμη δεδομένων.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Οι άνθρωποι θα έχουν προσαρμοστεί αναπτύσσοντας δεξιότητες που συμπληρώνουν την τεχνητή νοημοσύνη, όπως η δημιουργικότητα, η συναισθηματική νοημοσύνη και η κριτική σκέψη. Η δια βίου μάθηση και η επανεκπαίδευση θα έχουν γίνει ο κανόνας και οι κυβερνήσεις έχουν εφαρμόσει ισχυρά δίχτυα κοινωνικής ασφάλειας για να στηρίξουν τα άτομα κατά τη διάρκεια της μετάβασης σταδιοδρομίας. Ενώ τα παραδοσιακά μοντέλα απασχόλησης θα έχουν αλλάξει, έχει προκύψει μια πιο δίκαιη κατανομή των πόρων, με τα συστήματα βασικού εισοδήματος να διασφαλίζουν την κάλυψη των βασικών αναγκών των ανθρώπων.</span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Επιβίωση και ευημερία</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Η επιβίωση του ανθρώπου σε αυτόν τον εξαιρετικά αυτοματοποιημένο κόσμο θα είναι σε μεγάλο βαθμό επιτυχής λόγω των τεχνολογικών προόδων στην υγειονομική περίθαλψη, την παραγωγή τροφίμων και τη διαχείριση καταστροφών. Τα συστήματα υγειονομικής περίθαλψης που θα λειτουργούν με τεχνητή νοημοσύνη παρέχουν εξατομικευμένες θεραπείες και η νανοτεχνολογία θα έχει φέρει επανάσταση στην ιατρική, επιτρέποντας την έγκαιρη ανίχνευση και θεραπεία ασθενειών.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Η κάθετη γεωργία και οι πρακτικές βιώσιμης γεωργίας θα εξασφαλίζουν συνεπή προσφορά τροφίμων, ενώ η πρόβλεψη και η αντιμετώπιση καταστροφών με γνώμονα την τεχνητή νοημοσύνη θα έχουν μετριάσει τον αντίκτυπο των φυσικών καταστροφών.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Όσον αφορά την ευημερία, οι άνθρωποι θα έχουν περισσότερο ελεύθερο χρόνο και ευκαιρίες για προσωπική εξέλιξη. Με την τεχνητή νοημοσύνη να χειρίζεται πολλές εργασίες ρουτίνας, τα άτομα θα έχουν μεγαλύτερη ελευθερία να ασχολούνται με ότι τους ευχαριστεί περισσότερο, να συμμετέχουν σε δημιουργικές προσπάθειες και να περνούν χρόνο με τα αγαπημένα τους πρόσωπα. Οι τεχνολογίες εικονικής και επαυξημένης πραγματικότητας θα έχουν εμπλουτίσει την ψυχαγωγία και την εκπαίδευση, παρέχοντας καθηλωτικές εμπειρίες που θολώνουν τη γραμμή μεταξύ του ψηφιακού και του φυσικού κόσμου.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Ψυχική Υγεία και Ευεξία</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Ενώ πολλές πτυχές της ζωής θα έχουν βελτιωθεί, θα εξακολουθούν να υπάρχουν προκλήσεις σε αυτόν τον εξαιρετικά αυτοματοποιημένο κόσμο. Ο γρήγορος ρυθμός της τεχνολογικής αλλαγής θα έχει οδηγήσει σε μια αίσθηση αποσύνδεσης από το παρελθόν και την πολιτιστική ταυτότητα, που μπορεί να συμβάλει σε συναισθήματα αποξένωσης και νοσταλγίας.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Επιπλέον, η πίεση για συνεχή προσαρμογή και εκμάθηση νέων δεξιοτήτων μπορεί να οδηγήσει σε άγχος και άγχος.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Η επικράτηση των κοινωνικών δικτύων που βασίζονται στην τεχνητή νοημοσύνη και των εικονικών αλληλεπιδράσεων θα έχει επίσης εγείρει ανησυχίες σχετικά με τον αντίκτυπο στην ψυχική υγεία. Οι άνθρωποι θα έχουν πρόσβαση σε θεραπευτές τεχνητής νοημοσύνης και συστήματα υποστήριξης ψυχικής υγείας, αλλά θα παραμένουν ερωτήματα σχετικά με την αυθεντικότητα των ανθρώπινων σχέσεων σε έναν κόσμο όπου μεγάλο μέρος της κοινωνικής αλληλεπίδρασης θα λαμβάνει χώρα σε κάποιου είδους κυβερνοχώρο.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Ένα πιθανό timeline της επίδρασης της τεχνητής νοημοσύνης</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">2026: Η τεχνητή νοημοσύνη καταστρέφει την οικονομία. Οι προγραμματιστές υπολογιστών, οι λογιστές, οι δικηγόροι και άλλα επαγγέλματα αντικαθίστανται σταδιακά από την τεχνητή νοημοσύνη.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">2028: Η τεχνητή νοημοσύνη δημιουργεί τέχνη, μουσική και βίντεο ενώ αντικαθιστά τους δασκάλους.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">2033: Η τεχνητή νοημοσύνη δημιουργεί ρομπότ για τον εαυτό της. Η τεχνητή νοημοσύνη είναι ενσωματωμένη σε όλα, από μηχανές καφέ μέχρι αεροπλάνα.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">2038: Η τεχνητή νοημοσύνη κάνει επιστημονικές ανακαλύψεις που θα χρειάζονταν χιλιάδες χρόνια για να γίνουν με χρήση συμβατικών υπολογιστών.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">2045: Η τεχνητή νοημοσύνη βρίσκει τρόπο να εμποδίζει τη διαδικασία γήρανσης, οι άνθρωποι θα ζουν πάνω από 300 χρόνια.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">2050: Πλησιάζει η «εποχή της αφθονίας». Καθιερώνεται καθολικό βασικό εισόδημα για όλους τους ανθρώπους. Οι άνθρωποι ζουν κυρίως στην εικονική πραγματικότητα.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">2060: Οι άνθρωποι συγχωνεύονται με την τεχνητή νοημοσύνη. Οι βιολογικοί εγκέφαλοι γίνονται ψηφιακοί.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">2070: Η ανθρώπινη συνείδηση γίνεται ψηφιακή</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">2100: Η τεχνητή νοημοσύνη γίνεται επικυρίαρχος και ξεκινά την προσπάθεια της να αποικίσει άλλα αστρικά συστήματα.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: center;"><img height="287" src="https://www.naftemporiki.gr/wp-content/uploads/2023/12/tehnitinoimosiniperivalon.jpg" width="400" /></div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">25 προβλέψεις για την επίδραση της τεχνητής νοημοσύνης</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">1) Θα δημιουργηθούν αποικίες στη Σελήνη, τον Άρη και ίσως σε ακόμη πιο μακρινούς πλανήτες και δορυφόρους.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">2) Η άνοδος της στάθμης της θάλασσας και οι τεχνολογικές εξελίξεις θα οδηγήσουν στη δημιουργία υποβρύχιων πόλεων.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">3) Η κλιματική αλλαγή και άλλα προβλήματα θα οδηγήσουν στη δημιουργία υπόγειων πόλεων.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">4) Μηχανήματα μεγάλης κλίμακας θα μπορούν να τροποποιήσουν και να ελέγξουν τις καιρικές συνθήκες είτε τοπικά είτε σε μεγαλύτερες περιοχές της Γης.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">5) Φωτοβολταϊκά διαστημικά πάρκα θα απεριόριστη και φιλική στο περιβάλλον ενέργεια για την ανθρωπότητα.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">6) Η προηγμένη τεχνητή νοημοσύνη θα διαχειρίζεται συγκεκριμένους τομείς διακυβέρνησης, διασφαλίζοντας αμερόληπτες αποφάσεις.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">7) Η εργασία, η εκπαίδευση και η κοινωνικοποίηση θα γίνονται σε καθηλωτικούς και ρεαλιστικούς κόσμους εικονικής πραγματικότητας.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">8) Πολλοί επαγγελματικοί τομείς, από την υγειονομική περίθαλψη έως τη νομική μπορεί να λειτουργούν κατά κύριο λόγο με συστήματα τεχνητής νοημοσύνης</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">9) Οι απευθείας συνδέσεις εγκεφάλου με ηλεκτρονικές συσκευές μέσω εγκεφαλικών εμφυτευμάτων ή άλλων τεχνολογιών θα καταστήσουν τις οθόνες και τις φορητές συσκευές ξεπερασμένες.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">10) Η τεχνητή νοημοσύνη θα επιτρέψει την άμεση μεταφορά σκέψεων κάνοντας πραγματικότητα την τηλεπαθητική επικοινωνία και καθιστώντας την φωνητική επικοινωνία παρελθόν.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">11) Οι καινοτομίες στην ιατρική θα επεκτείνουν το προσδόκιμο ζωής του ανθρώπου πέρα από τα 100 χρόνια ως κανόνας.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">12) Η μάθηση με γνώμονα την τεχνητή νοημοσύνη θα προσαρμόσει τα προγράμματα σπουδών με βάση τον ρυθμό και τις προτιμήσεις κάθε μαθητή.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">13) Με την παγκόσμια συνδεσιμότητα στο αποκορύφωμά της, μια συγχώνευση πολιτισμών θα οδηγήσει σε νέες γλώσσες, κουζίνες και μορφές τέχνης.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">14) Οι θεραπείες όχι μόνο θα παρατείνουν τη ζωή, αλλά θα μπορούσαν να αντιστρέψουν τη γήρανση, προσφέροντας επιστροφή στο νεανικό σθένος.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">15) Παγκόσμιο νόμισμα: Ένα ενιαίο ψηφιακό νόμισμα μπορεί να κυριαρχήσει στις παγκόσμιες οικονομικές συναλλαγές.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">16) Αναβίωση άγριας ζωής: Τα εξαφανισμένα είδη μπορεί να επιστρέψουν μέσω προηγμένης κλωνοποίησης και γενετικής μηχανικής.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">17) Τα βάθη των ωκεανών θα είναι ένας σημαντικός κόμβος για την καλλιέργεια τροφίμων και ανανεώσιμων πηγών ενέργειας.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">18) Οι αστικές περιοχές θα ανακυκλώνουν όλα τα απόβλητα, με τις μηδενικές εκπομπές ρύπων και τη μηδενική ρύπανση να γίνονται το πρότυπο.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">19) Αυτοματοποιημένα συστήματα θα προσομοιώνουν δάση, ερήμους και ζούγκλες για να εξασφαλίσουν οικολογική ισορροπία.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">20) Τα νανορομπότ θα είναι κοινά ιατρικά εργαλεία, που θα λειτουργούν εκ των έσω για τη διάγνωση και τη θεραπεία παθήσεων.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">21) Τα ταξίδια στην ηπειρωτική χώρα θα γίνονται μέσα σε λίγα λεπτά με υπερηχητικά τρένα</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">22) Τη θέση των αυτοκινήτων θα πάρουν drones</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">23) Ολογράμματα τεχνητής νοημοσύνης θα χρησιμεύσουν ως σύντροφοι, εκπαιδευτές και διασκεδαστές.</div></span><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">24) Τα εργαστήρια θα παράγουν το μεγαλύτερο μέρος των τροφίμων μας, προσαρμοσμένα στις ατομικές διατροφικές ανάγκες και γεύσεις.</div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">25) Οι συσκευές στιγμιαίας μετάφρασης θα διαγράψουν τα γλωσσικά εμπόδια.</span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><i><span style="color: #cc0000;"><span style="font-weight: bold;">Πηγή: </span><b>https://www.naftemporiki.gr/</b></span></i></div></span></div></div>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-52089129840010601262024-03-13T11:00:00.002+02:002024-03-13T12:42:04.780+02:00ΤΙ ΕΙΠΑΝ, ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΑΛΛΩΝ, ΟΙ ΚΑΛΕΣΜΕΝΟΙ ΣΤΗΝ ΕΚΠΟΜΠΗ ''ΣΤΟ ΜΙΚΡΟΣΚΟΠΙΟ...'' ΤΩΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΚΑΝΔΡΗ-ΙΩΑΝΝΗ ΚΑΡΑΠΑΝΑΓΟΥ! (ΒΙΝΤΕΟ) <ul style="text-align: left;"><li><span style="color: #cc0000; font-family: arial; font-size: large;"><b> Περαχώρα, 29 Φεβρουαρίου 2024</b></span></li></ul><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><b>Οι Αυτοδιοικητικές Εκλογές του 2023, στον Δήμο Λουτρακίου-Περαχώρας-Αγίων Θεοδώρων, ήταν το θέμα της εκπομπής του διαδικτυακού ραδιοφώνου Περαία-Χώρα Radio News, <i>''Στο Μικροσκόπιο...'' των Αλέξανδρου Κανδρή-Ιωάννη Καραπανάγου, </i>που αναμεταδόθηκε από το ραδιόφωνο της Κορινθίας ''Δίολκος 105,6''.</b></div></span><div><b style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: x-large; text-align: justify;"><br /></b></div><span style="font-family: arial; font-size: large;"><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><div style="color: black; font-family: "Times New Roman"; font-size: medium; font-weight: 400; text-align: left;"><div style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvdSMx57cggwHRtgpqHdxNtC1cID2WdS7fh7DHvYOhLkPqvYDa_wfUd98rjzBBbA51bBjypTeQtet4o6_XqDul90iN93qZtDKnt2tChiHAw3Rv8OSf-20OpR934eIb1lKnBPlE0OiO5SJY3BKAwvz754wo-w6zjg0fMp9rG7H1FNpHnXamVS2We-rVW5tZ/s320/%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%91%CE%93%CE%9F%CE%A3-%CE%9A%CE%91%CE%9D%CE%94%CE%A1%CE%97%CE%A3.jpeg"><img border="0" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgvdSMx57cggwHRtgpqHdxNtC1cID2WdS7fh7DHvYOhLkPqvYDa_wfUd98rjzBBbA51bBjypTeQtet4o6_XqDul90iN93qZtDKnt2tChiHAw3Rv8OSf-20OpR934eIb1lKnBPlE0OiO5SJY3BKAwvz754wo-w6zjg0fMp9rG7H1FNpHnXamVS2We-rVW5tZ/w400-h225/%CE%9A%CE%91%CE%A1%CE%91%CE%A0%CE%91%CE%9D%CE%91%CE%93%CE%9F%CE%A3-%CE%9A%CE%91%CE%9D%CE%94%CE%A1%CE%97%CE%A3.jpeg" width="400" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div></div></span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">Ερωτηθέντες, οι καλεσμένοι της εκπομπής, απάντησαν, </span></b><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">μεταξύ των άλλων, τα ακόλουθα</span></b><b><span style="font-family: arial; font-size: large;">:<span><br /></span></span></b></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><b><span style="font-family: arial; font-size: large;"><br /></span></b></div></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-weight: bold;">Δημοτικός Σύμβουλος κ. Αλκιβιάδης Δρίτσας:</span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;"><br /></span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">''Θεωρώ ότι βγήκαμε αρκετά επιθετικά, να το πω έτσι, επικοινωνιακά, σε διάφορα θέματα στην προεκλογική διαδικασία. </span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-style: italic; font-weight: bold;">Το δίπολο δεν το δημιουργείς εσύ. Το δίπολο δημιουργείται από τον κόσμο. Τις δύο τελευταίες εβδομάδες και δη την τελευταία εβδομάδα, πριν τις εκλογές, υπήρξε μια ακραία πόλωση. Αυτό δεν μπορείς να το αποτρέψεις''.<span><a name='more'></a></span></span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc0000;">Δημοτικός Σύμβουλος κ. Γιάννης Κακούρος:</span></span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><i>''Στην καθημερινότητά μου ακούω πολύ καλά λόγια και ο κόσμος περιμένει, από εμάς, στο να κρίνουμε με αυστηρότητα τη Δημοτική Αρχή. Νομίζω ότι έχουμε ένα πολύ θετικό πρόσημο και στα πρώτα Δημοτικά Συμβούλια θέτουμε με πάθος τις θέσεις μας αλλά και γενικότερα προσπαθούμε να θέσουμε τα ζητήματα της κοινωνίας''.</i></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc0000;">Πρώην Αντιδήμαρχος και πρώην Δημοτικός Σύμβουλος κ. Αθανάσιος Γεωργίου:</span></span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><i>''Το επιτελείο του Γιώργου Γκιώνη νομίζω ότι υπερείχε σε σχέση με της Μαρίας Πρωτοπαππά, δεδομένου ότι δεν υπήρχε ένα μέσο μαζικής ενημέρωσης που να στήριξε την αντιπολίτευση. Διαχειρίστηκε πολύ καλύτερα τους Βουλευτές ο Γιώργος ο Γκιώνης, διαχειρίστηκε, φαντάζομαι, καλύτερα το Καζίνο. Είχε στελέχη που μπορούσε να διαχειριστεί και μία πόλωση και μία κρίση''.</i></span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc0000;">Αρθρογράφος και Νομικός Εκπρόσωπος δύο έντυπων εφημερίδων κ. Παντελής Μνηματίδης, </span></span><span style="color: #cc0000;"><span style="font-weight: 700;">αναφερόμενος στη Μαρία Πρωτοπαππά</span><span style="font-weight: bold;">:</span></span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><i><br /></i></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><i>''Στο επικοινωνιακό κομμάτι έγιναν τεράστια λάθη που δεν χρειάζεται κάποιος να έχει την ιδιότητα του επικοινωνιολόγου για να τα διακρίνει. Όπως η ανακοίνωση της υποψηφιότητας Παντελέου, στην οποία δεν δόθηκε η δέουσα προβολή γιατί έγινε μέσα από το Facebook του Αντιδημάρχου Κορινθίων''.</i></span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc0000;">Δημοσιογράφος κ. Σίμος Σοφός:</span></span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><i>''Για να πάρεις μία νίκη, για να πάρεις έναν Δήμο, απέναντι από έναν τόσο επιτυχημένο Δήμαρχο, όπως είναι ο Γιώργος ο Γκιώνης, μετά από τρίτη τετραετία, χρειάζεται πολύ σκέψη και χρειάζεται και καλή στρατηγική, πράγμα που δεν το είδαμε, δυστυχώς, αυτήν τη φορά, από την κα Μαρία Πρωτοπαππά''.</i></div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc0000;">Δημοσιογράφος κα Χαρά Βαραβέρη:</span></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc0000;"><br /></span></span></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><i>''Θεωρούσα ότι η εκλογική αναμέτρηση αναμέτρηση θα ήταν πάρα πολύ δύσκολη. Όμως, όσο περνούσαν οι μέρες, σε επικοινωνία που είχα με τον κόσμο και το κλίμα που επικρατούσε γενικά, έβλεπα ότι αντί να χάνει έδαφος ο Γιώργος ο Γκιώνης, έχανε έδαφος η Μαρία Πρωτοπαππά. Τι θέλω να πω. Ο κόσμος δεν εμπιστεύεται την Μαρία Πρωτοπαπά. Ίσως αν υπήρχε ένας άλλος αντίπαλος να είχε χάσει ο Γιώργος ο Γκιώνης''.</i></div></span><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><br /></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-weight: bold;">Αντιδήμαρχος κ. Αναστάσιος Σακελλαρίου:</span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-weight: bold;"><i><br /></i></span></div><span style="color: #351c75; font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;"><i>''Ο Γιώργος ο Γκιώνης, για άλλη μία φορά, είχε τον καθαρό λόγο, είχε την έμπνευση και σε εμάς τους συνεργάτες του αλλά και στο εκλογικό σώμα, απ΄ ότι φάνηκε. Αυτός είναι. Και γι΄αυτό τον λόγο, δεν είναι τυχαίο ότι είναι η τέταρτη φορά που εξελέγη Δήμαρχος, ο επικεφαλής της Παράταξής μας. Και δεν είναι τυχαίο ότι ένα μέρος της αρχικής ομάδας τον ακολουθεί ακόμα.</i></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000;"><br /></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><span style="color: #cc0000;">Αντιδήμαρχος κ. Μιχάλης Κανάκης:</span></span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><br /></span></div><div style="color: #351c75; text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;"><i>''Ο τομέας Πολιτική Προστασία δεν είναι κάτι καινούργιο. Δεν είναι κάτι το οποίο ξαφνικά εμφανίστηκε φέτος ή τα τελευταία χρόνια. Πάντα ήταν και προϋπήρχε. Υπαγόταν σε διάφορες άλλες υπηρεσίες. Ήταν περισσότερο κομμάτι που ασχολούνταν η Κεντρική διοίκηση του Κράτους και είχε λιγότερο πεδίο δράσης για τους Δήμους και τους Τοπικούς Φορείς. Και τώρα αυτό έχει αλλάξει. Βλέπουμε ότι το Κράτος, ουσιαστικά, έχει εμπλέξει όλους τους Δημόσιους Φορείς στις Τοπικές Αυτοδιοικήσεις, από επίπεδο Τοπικών και Δημοτικών Κοινοτήτων, των Δήμων, των Περιφερειών''.</i></span></div></span><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><br /><span style="color: #cc0000;">Δείτε τα δύο βίντεο με ολόκληρες τις τοποθετήσεις των καλεσμένων: </span></b></span><div><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><span style="color: #cc0000;"><br /></span></b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><div class="separator" style="clear: both;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="347" src="https://www.youtube.com/embed/mmBif1pTxwU" width="529" youtube-src-id="mmBif1pTxwU"></iframe></div><br /><div class="separator" style="clear: both;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="343" src="https://www.youtube.com/embed/BS14pVlGnQA" width="535" youtube-src-id="BS14pVlGnQA"></iframe></div></b></span></div>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-9142514914965643601.post-30653619815935170802024-03-13T07:00:00.001+02:002024-03-13T07:00:00.138+02:00ΑΝΑΚΟΜΙΔΗ ΙΕΡΩΝ ΛΕΙΨΑΝΩΝ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΝΙΚΗΦΟΡΟΥ ΤΟΥ ΟΜΟΛΟΓΗΤΟΥ, ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZRvlhhrdaNpHei1ytnNYLl-YxbnIa3b6RYbuAjuTaghDIHZ5v6rct2S1GGENcWi9bprHrZk-lETec2JHnEih2QUlHFubklN_dWej6gtMT13oXSBn2yo4hqWzkFaIZrgcFoq043qMQEuBcbN0809GN-CS-dXynrPE6bgYPUPiWIfS4y_nIhdNO0uU74uM/s265/%CE%BB%CE%AE%CF%88%CE%B7%20(2).jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="265" data-original-width="190" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhZRvlhhrdaNpHei1ytnNYLl-YxbnIa3b6RYbuAjuTaghDIHZ5v6rct2S1GGENcWi9bprHrZk-lETec2JHnEih2QUlHFubklN_dWej6gtMT13oXSBn2yo4hqWzkFaIZrgcFoq043qMQEuBcbN0809GN-CS-dXynrPE6bgYPUPiWIfS4y_nIhdNO0uU74uM/w287-h400/%CE%BB%CE%AE%CF%88%CE%B7%20(2).jpg" width="287" /></a></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #660000; font-family: arial; font-size: large;"><b>Νίκης ἑορτὴν ἡ πόλις Νικηφόρε,</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #660000; font-family: arial; font-size: large;"><b>Δοχὴν ἄγει σου Λειψάνου Νικηφόρου.</b></span></div><div style="text-align: center;"><span style="color: #660000; font-family: arial; font-size: large;"><b>Χοῦς τρισκαιδεκάτῃ Νικηφόρου ἄστυ εἰσήχθη.</b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><div style="text-align: justify;"><b>Μετά το τέλος της εικονομαχίας και την αναστήλωση των ιερών εικόνων, με αίτηση του Πατριάρχη Μεθοδίου (842 - 846 μ.Χ.) στους βασιλείς Μιχαήλ και Θεοδώρα , ενεκρίθη η ανακομιδή του λειψάνου του Αγίου Νικηφόρου στη βασιλεύουσα και αναγνωρίστηκε σαν ένας από τους ενδοξότερους αθλητές της Ορθοδοξίας. <span><a name='more'></a></span>Μάλιστα, η βασίλισσα παραχώρησε και βασιλικό πλοίο, με το οποίο ο Πατριάρχης Μεθόδιος παρέλαβε το λείψανο του Αγίου Νικηφόρου (το όποιο για 19 χρόνια έμεινε ακέραιο και άθικτο). Κατά την επιστροφή, μεγάλο πλήθος λαού και επισήμων κάλυπτε την παραλία. Το άγιο λείψανο κατετέθη με ιερή πομπή στο ναό των Αγίων Αποστόλων (13 Μαρτίου 846 μ.Χ.).</b></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: 700;"><br /></span></div><span style="font-weight: bold;">Λειτουργικά κείμενα</span><br /><br /><span style="font-weight: bold;">Ἀπολυτίκιον</span><br /><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Ἦχος γ’. Θείας πίστεως.</span></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Θήκη ἔνθεος, καὶ ζωῆς πλήρης, ἀναδέδεικται, τὴ Ἐκκλησία, ἡ σορὸς τῶν μυριπνόων λειψάνων σου ἧς τὴ σεπτὴ κομιδῆ κομιζόμεθα, τᾶς δωρεᾶς Νικηφόρε τοῦ Πνεύματος. Πάτερ Ὅσιε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαι ἠμὶν τὸ μέγα ἔλεος.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Έτερον Ἀπολυτίκιον</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Ἦχος δ’.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Κανόνα πίστεως, καὶ εἰκόνα πραότητος, ἐγκρατείας διδάσκαλον, ἀνέδειξε σε τῇ ποίμνῃ σου, ἡ τῶν πραγμάτων ἀλήθεια· διὰ τοῦτο ἐκτήσω τῇ ταπεινώσει τὰ ὑψηλά, τῇ πτωχείᾳ τὰ πλούσια. Πάτερ Ἱεράρχα Νικηφόρε, πρέσβευε Χριστῷ τῷ θεῷ, σωθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Έτερον Ἀπολυτίκιον <a href="http://soundcloud.com/byzantine-music/03-13/download">(Κατέβασμα)</a></div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Ἦχος γ'. Θείας πίστεως.</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Νίκην ἤνεγκε, τὴ Ἐκκλησία, ἡ σὴ ἔνθεος, ὁμολογία, Νικηφόρε Ἱεράρχα θεόληπτε, τὴν γὰρ Εἰκόνα τοῦ Λόγου σεβόμενος, ὑπερορία ἀδίκως ὠμίλησας. Πάτερ Ὅσιε, Χριστὸν τὸν Θεὸν ἱκέτευε, δωρήσασθαι ἠμὶν τὸ μέγα ἔλεος.</div></span><div style="text-align: justify;"><br /></div><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Κοντάκιον</div></span><span style="font-weight: bold;"><div style="text-align: justify;">Ἦχος γ’. Ἡ Παρθένος σήμερον.</div></span><div style="text-align: justify;"><span style="font-weight: bold;">Τήν ψυχήν σου τέθεικας, ὑπέρ τῆς ποίμνης σου Πάτερ, καὶ αὐτῇ τό ἄδολον, τῆς εὐσεβείας ἐνέθου· ὅθεν σου, τήν τῶν λειψάνων λάρνακα θείαν, χαίρουσα, καθυποδέχεται καὶ κραυγάζει· σύ μου καύχημα καὶ σκέπη, ὦ Νικηφόρε, ὁμολογίας λαμπτήρ.</span></div></span><div style="text-align: justify;"><span style="color: #351c75; font-family: arial; font-size: large;"><b><br /></b></span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #cc0000; font-family: arial; font-size: large;"><b><i>Πηγή: https://www.saint.gr</i></b></span></div>Karapanagoshttp://www.blogger.com/profile/09481403766262433375noreply@blogger.com0