Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΣΑΝΑΤΟΡΙΟΥ ΚΑΡΑΜΑΝΗ ΕΠΙΣΤΡΕΦΕΙ ΣΤΟ ΦΩΣ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΡΕΥΝΑ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΘΕΣΣΑΛΙΑΣ!

Σύνταξη ΕΛΕΝΗ ΡΑΥΤΟΠΟΥΛΟΥ

Στην ιστορία των σανατορίων της Θεσσαλίας και ιδιαίτερα του Σανατορίου Καραμάνη, γνωστού ως «Ζωοδόχος Πηγή», αναφέρθηκε η Φωτεινή Μάλλη, μιλώντας στην ΕΡΤ Βόλου και στον Γιάννη Ξυνόπουλο. Παράλληλα, παρουσίασε το νέο ερευνητικό έργο του Πανεπιστημίου Θεσσαλίας, το οποίο φιλοδοξεί να αναδείξει την ιστορική, κοινωνική και πολιτιστική κληρονομιά αυτών των ιδιαίτερων χώρων θεραπείας.

ΑΛΥΤΡΩΤΙΚΟ ΠΑΡΑΛΗΡΗΜΑ ΣΤΑ ΣΧΟΛΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ!

Με τις ευλογίες Ράμα τα παιδιά μαθαίνουν ότι η Ηπειρος, η Μακεδονία και τα νησιά Κέρκυρα, Παξοί και Αντιπαξοί είναι αλβανικά εδάφη που κατέχει η Ελλάδα

Νικ. Σταυρουλάκις

Στα πατήματα του Ερντογάν, ο Αλβανός πρωθυπουργός Εντι Ράμα διαμορφώνει από νωρίς τις παιδικές συνειδήσεις με αλυτρωτικά μηνύματα σε βάρος της Ελλάδας. Τα σχολικά βιβλία που διδάσκονται οι μαθητές στην Αλβανία βρίθουν από πλήθος αντιεπιστημονικών αναφορών κατά των Ελλήνων και της ελληνικής Ιστορίας. Σχολικά εγχειρίδια Γεωγραφίας και Ιστορίας παρουσιάζουν αλυτρωτικές απεικονίσεις της αλβανικής επικράτειας, με χάρτες που αναδεικνύουν εμφανείς, απροκάλυπτους αναθεωρητικούς σκοπούς.

ΕΡΓΑΤΙΚΗ ΠΡΩΤΟΜΑΓΙΑ: ΟΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΟΙ ΣΤΑΘΜΟΙ ΣΤΟΥΣ ΕΡΓΑΤΙΚΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ - ΠΟΤΕ ΚΑΘΙΕΡΩΘΗΚΕ ΤΟ 8ΩΡΟ!

Η πρώτη Εργατική Πρωτομαγιά στην Ελλάδα γιορτάστηκε το 1893, ενώ το 8ωρο καθιερώθηκε πολλές δεκαετίες μετά

  Δημήτρης Σταμούλης

Πριν από 138 χρόνια, το 1886, η εργατική τάξη στις ΗΠΑ έδωσε μια από τις πιο σκληρές μάχες για την καθιέρωση των «τριών 8», καθώς όλα τα προηγούμενα χρόνια είχε ωριμάσει το αίτημα για «8 ώρες δουλειά, 8 ώρες ξεκούραση, 8 ώρες ελεύθερος χρόνος». Η μεγάλη απεργία των εργατών του Σικάγου την Πρωτομαγιά του 1886, είχε τραγική κατάληξη με πολλά θύματα λόγω της καταστολής από τις δυνάμεις της αστυνομίας αλλά και μπράβους των εργοδοτών, ενώ ακολούθηση η στοχοοποίηση και η τιμωρία των πρωτεργατών της εξέγερσης.

Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΩΣ ΓΕΩΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΚΑΤΑΛΥΤΗΣ!

H Ελληνική Επανάσταση μπορεί να ιδωθεί ως υπόδειγμα του τρόπου με τον οποίο ένα εθνικό κίνημα αποκτά διεθνή σημασία όταν ευθυγραμμίζεται με τις δομικές τάσεις του συστήματος.

Βρυζάκης, Θεόδωρος - Ο Παλαιών Πατρών Γερμανός ευλογεί τη σημαία της Επανάστασης, 1865-commons wikimedia

 ΔΡ. ΔΙΟΝΥΣΗΣ ΤΣΙΡΙΓΩΤΗΣ

Η Ελληνική Επανάσταση του 1821 συνιστά ένα από τα πλέον καθοριστικά γεγονότα της νεότερης ευρωπαϊκής ιστορίας, όχι μόνο ως πράξη εθνικής χειραφέτησης, αλλά ως καταλύτης αναδιάταξης του ίδιου του διεθνούς συστήματος. Αν και η κυρίαρχη ιστοριογραφική παράδοση την προσεγγίζει πρωτίστως ως εξέγερση ενός υπόδουλου έθνους για πολιτική αυθυπαρξία, μια σύγχρονη διεθνολογική ανάγνωση αναδεικνύει τη βαθύτερη γεωπολιτική της διάσταση.

«ΘΑ ΠΑΡΩ ΤΟ ΝΤΟΥΦΕΚΙ ΜΟΥ, ΝΑ ΠΑΩ ΝΑ ΓΕΝΩ ΚΛΕΦΤΗΣ…»

Μία περιδιάβαση στο χώρο του Κλέφτικου τραγουδιού

 

Ο διάσημος κλέφτης Κατσαντώνης, γλεντώντας με τα παλληκάρια του στα Τζουμέρκα, Θεόφιλος 

 ΗΛΙΑΣ ΓΙΑΝΝΑΚΟΠΟΥΛΟΣ

“Ο αποχαιρετισμός του κλέφτη”

«Μάνα, σου λέω δεν μπορώ τους Τούρκους να δουλεύω, / δεν ημπορώ, δε δύναμαι, εμάλλιασ’ η καρδιά μου. / Θα πάρω το ντουφέκι μου, να πάω να γένω κλέφτης, / να κατοικήσω στα βουνά και στες ψηλές ραχούλες, / να ‘χω τους λόγγους συντροφιά, με τα θεριά κουβέντα, / να ‘χω τα χιόνια για σκεπή, τους βράχους για κρεβάτι, / να ‘χω με τα κλεφτόπουλα καθημερνό λημέρι. / Θα φύγω, μάνα, και μην κλαις, μόν’ δώ’ μου την ευχή σου, / κι ευχήσου με, μανούλα μου, Τούρκους πολλούς να σφάξω. / Και φύτεψε τριανταφυλλιά και μαύρο καριοφύλι· / και πότιζέ τα ζάχαρη και πότιζέ τα μόσκο. / Κι όσο π’ ανθίζουν, μάνα μου, και βγάνουνε λουλούδια, / ο γιος σου δεν απέθανε, και πολεμάει τους Τούρκους. /

ΠΕΡΣΕΣ ΜΕ ΜΝΗΜΗ, ΓΕΙΤΟΝΕΣ ΜΕ ΦΙΛΟΔΟΞΙΕΣ!

Το Ιράν κουβαλά την αυτοεικόνα μιας παλαιάς αυτοκρατορίας που δεν αποδέχεται εύκολα ρόλο δευτεραγωνιστή.

istock

 ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΣΙΓΚΑΠΟΥΡΗΣ ΚΑΙ ΝΟΤΙΟΥ ΑΣΙΑΣ, ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ

Οι Ιρανοί δεν είναι απλώς ένας ακόμη λαός της Μέσης Ανατολής που μιλά για γεωπολιτική με θρησκευτικούς όρους. Είναι φορείς μιας μνήμης που προηγείται του Ισλάμ, προηγείται των Αράβων χαλιφών, προηγείται ακόμη και της ίδιας της έννοιας «Μέση Ανατολή». Και αυτή η μνήμη δεν διαγράφεται με μια προσευχή στα αραβικά.

ΠΟΣΕΣ ΦΟΡΕΣ ΕΧΕΙ ΕΜΠΛΑΚΕΙ ΣΕ ΠΟΛΕΜΟ Η ΕΛΛΑΔΑ ΑΠΟ ΤΟ 1821 ΕΩΣ ΣΗΜΕΡΑ: ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΟΔΗΓΗΘΗΚΑΜΕ ΣΕ ΑΙΜΑΤΗΡΕΣ ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΙΣ!

Η ιστορική διαδρομή της χώρας μας περνά μέσα από επαναστάσεις, παγκοσμίους και τοπικούς πολέμους, εμφύλιους σπαραγμούς και διεθνείς επιχειρήσεις

Κείμενο: Γεώργιος Σαρρής

Με τις φλόγες του πολέμου να τυλίγουν για μια ακόμη φορά τη Μέση Ανατολή μετά τη σφοδρή πυραυλική επίθεση Ηνωμένων Πολιτειών και Ισραήλ κατά του θεοκρατικού καθεστώτος του Ιράν πριν από ακριβώς μια εβδομάδα και τα αλλεπάλληλα χτυπήματα που ακολούθησαν, η παγκόσμια κοινότητα παρακολουθεί τα τεκταινόμενα με κομμένη την ανάσα. Για εμάς στην Ελλάδα τέτοιες στιγμές λειτουργούν πάντοτε ως υπενθύμιση της δικής μας πολυτάραχης διαδρομής στον χρόνο, καθώς από την εθνική παλιγγενεσία του 1821 έως τη σημερινή γεωπολιτική μας παρουσία, η χώρα σφυρηλατήθηκε μέσα από διαδοχικές πολεμικές αναμετρήσεις.

Η ΚΗΡΥΞΗ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗΣ ΣΤΗ ΜΑΝΗ (17 ΜΑΡΤΙΟΥ 1821)!

Μάνη: Καταφύγιο και Ορμητήριο

Η περιοχή της Μάνης σ’ όλη την περί­οδο της Τουρκοκρατίας παρέμεινε στην πραγματικότητα απόρθητη, παρά τις επανειλημμένες απόπειρες των Τούρκων για την υποδούλωσή της. Μάλιστα, από το 1776, μετά τα Ορλωφικά, ανακηρύ­χθηκε σε ημιανεξάρτητη φόρου υποτελή ηγεμονία υπό την άμεση δικαιοδοσία του Καπουδάν Πασά. Τη διοίκησή της αναλάμ­βανε ένας από τους καπεταναίους της περιοχής, που διοριζόταν μπέης και ήταν υπεύθυνος για την τήρηση της τάξης.

Η ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΑΝΑ ΤΟΥΣ ΑΙΩΝΕΣ!

Πηγή: ΓΕΝΙΚΟ ΛΥΚΕΙΟ ΖΕΦΥΡΙΟΥ

ΠΡΟΛΟΓΟΣ

Η γυναίκα από την αρχή της ιστορικής περιόδου έχει δεχθεί πολλές επιδράσεις όσον αφορά τον τρόπο αντιμετώπισης της. Οι γυναίκες ήταν και είναι ακόμη τα θύματα της δημόσιας και ιδιωτικής βίας σε παγκόσμια κλίμακα.

Η εκμετάλλευση και η κακοποίηση των γυναικών δεν είναι απλώς ένα λάθος του συστήματος. Είναι γέννημα της ίδιας της κοινωνίας, του κέρδους και του πλούτου. Από αυτήν την άποψη η πάλη ενάντια στην καταπίεση των γυναικών είναι και πάλη ενάντια στους όρους και τις συνθήκες που τη δημιουργούν.

ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ!

Οι εκτελεσθέντες ανήκουν στην Ιστορία της Ελλάδας και η Ιστορία της Ελλάδας δεν ανήκει σε κάποιον ειδικά κι αποκλειστικά, αλλά σε όλες τις γενιές [παρούσες και μελλοντικές].

 ΓΙΑΝΝΗΣ ΠΑΝΟΥΣΗΣ

Πατρίδα των απόντων

Χρ.Μπράβος, γενέθλιος τόπος

Μετά τη δημοσιοποίηση των πραγματικά ηρώων της Αντίστασης και της ιδεολογικής πίστης, που εκτελέστηκαν την 1η Μάη 1944 στην Καισαριανή και τους οποίους ΟΛΟΙ οι έλληνες οφείλουν να τιμούν, το πολιτικό σύστημα «πήρε μπρος …προς τα πίσω».

ΜΑΡΤΥΡΙΑ ΕΛΙΣΑΒΕΤ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ: ΤΑ ΙΕΡΑ ΑΜΦΙΑ ΤΑ ΚΑΨΑΜΕ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗ ΠΕΣΟΥΝ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ, ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΘΕΩΡΟΥΣΑΜΕ ΑΜΑΡΤΙΑ ΝΑ ΤΑ ΠΕΡΙΠΑΙΞΟΥΝ ΑΥΤΟΙ!

Όταν έμαθαν ότι πρέπει να αφήσουν τον τόπο τους, μάζεψαν τα πράγματα των εκκλησιών τους και τα έθαψαν μέσα στα μνήματα του χωριού με μεγάλο ψυχικό κόστος

Η είσοδος στον Άγιο Γεώργιο Ζαντό στη Μούζενα (φωτ.: Χρήστος Ξενίδης)

Η Ελισάβετ Παπαδοπούλου γεννήθηκε στον οικισμό Δάικονα της Μούζενας, στην εκκλησιαστική επαρχία Χαλδίας–Κερασούντας. Εκκλησιαστικά υπαγόταν στη μητρόπολη Αργυρούπολης και είχε περίπου 250 Έλληνες κατοίκους, των οποίων η κύρια ασχολία ήταν στα μεταλλεία της Αργυρούπολης.

✩ Ο "ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ" ΚΑΤΑ ΣΜΑΡΑΓΔΗ!

Γράφει ο Κωνσταντίνος Μπούρας // *

Ο Γιάννης Σμαραγδής είναι ένας ευγενής πνευματικός άνθρωπος με οικουμενικό όραμα. Αυτός είναι και ο πρώτος (βασικός για μένα) λόγος που με χαρά δέχτηκα να συνεργαστώ μαζί του ως ηθοποιός (μια ιδιότητα που απορρόφησε ο θεατρολόγος, κριτικός, performer – ειδικά στις θεατρικά σκηνοθετημένες παρουσιάσεις βιβλίων που αναλαμβάνω να συντονίζω).

ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΜΙΣΟΥΝ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ;

Του Γεωργίου Ι. Μάτσου*

Τεράστιος αριθμός συμπολιτών μας σπεύδει να παρακολουθήσει την ταινία "Καποδίστριας" του Ι. Σμαραγδή.

Το ‘πατριωτικό’ διαδίκτυο θριαμβολογεί, θεωρώντας δικαιολογημένα ότι ο λαός επιλέγει να δείξει εμπράκτως την αντίθεσή του στο σημερινό φαύλο πολιτικό σύστημα: Η ταινία παραλληλίζει υποδορίως τους σημερινούς πολιτικούς και οικονομικούς ολιγάρχες με τους τότε, αναδεικνύοντας την απουσία σημερινού ηγέτη που θα έβαζε ‘κάθε κατεργάρη στη θέση του’.

ΟΙ ΙΣΤΟΡΙΚΕΣ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ!

Εθνικοί ευεργέτες, επιχειρηματίες, εφοπλιστές, σπουδαίοι πολιτικοί, συγγραφείς, καλλιτέχνες και εξέχουσες προσωπικότητες της κοινωνικής ζωής, τα μέλη των ιστορικών οικογενειών της Ελλάδας έχουν αφήσει πίσω τους ιστορία...

ΑΠΟ ΜΙΧΑΛΗΣ ΑΡΓΥΡΟΠΟΥΛΟΣ

Οικογένειες που έγραψαν ιστορία στην Ελλάδα αφήνοντας το δικό τους ανεξίτηλο σημάδι στην πολιτική, κοινωνική και καλλιτεχνική ζωή της χώρας:

Οικογένεια Αβέρωφ

Η ΜΕΡΑ ΠΟΥ ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ ΟΤΙ ΟΙ ΕΡΓΕΝΗΔΕΣ ΕΙΝΑΙ...ΠΡΟΒΛΗΜΑ!

Εικονογράφηση του 19ου αιώνα από το περιοδικό Puck για τον «Φόρο Εργένηδων»/Wikimedia Commons

Το ημερολόγιο έγραφε 20 Δεκεμβρίου 1820, όταν θεσπίστηκε το νέο χαράτσι: ένα δολάριο τον χρόνο για κάθε «άγαμο, ελεύθερο, λευκό άνδρα, άνω των 21 και κάτω των 50 ετών».

Νατάσα Στασινού • nstasinou@naftemporiki.gr

Σε μια νεαρή πολιτεία των Ηνωμένων Πολιτειών, η δημόσια εξουσία περνά έναν νόμο που σήμερα μοιάζει αδιανόητος, αλλά τότε θεωρείται απολύτως λογικός. Η πολιτεία του Μιζούρι θεσπίζει φόρο… αγαμίας.

Η ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΕΜΙΚΗ ΥΠΕΡΟΧΗ!

Ιωάννα Σουφλέρη

Το εφευρετικό πνεύμα και η δεινότητα των προγόνων μας στη μηχανική αποτυπώνονται στη στρατιωτική τεχνολογία που ανέπτυξαν και η οποία παρουσιάζεται στο σύνολό της για πρώτη φορά σε ένα βιβλίο αναφοράς από τον ομότιμο καθηγητή του ΕΜΠ ΘεοδόσιοΤάσιο

Με το Χρυσό Μετάλλιο, την ύψιστη τιμή της Ακαδημίας Αθηνών, θα τιμηθεί ο ομότιμος καθηγητής του Εθνικού Μετσόβιου Πολυτεχνείου Θεοδόσιος Τάσιος. Η απονομή του μεταλλίου θα γίνει στη διάρκεια της πανηγυρικής εκδήλωσης της Ακαδημίας στις 18 Δεκεμβρίου, στις 6 το απόγευμα.

ΤΟ ΧΩΜΑ ΠΟΥ ΠΕΡΠΑΤΗΣΑ...ΜΙΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΣΥΛΛΟΓΙΚΗΣ ΜΝΗΜΗΣ!

Ένα ταξίδι στην Αμμόχωστο δείχνει πως το τραύμα μπορεί να κατακερματίσει τον ψυχισμό, αλλά μπορεί και να γίνει γέφυρα∙ όταν ειπωθεί, όταν ακουστεί, όταν μετατραπεί από βίωμα σε αφήγηση.

 ΚΑΤΕΡΙΝΑ ΖΕΡΜΑ

Πριν μερικά χρόνια, φιλοξενήθηκα από αγαπημένους ανθρώπους στην Κύπρο, σε ένα χωριό κοντά στην Αμμόχωστο. Κάποια στιγμή φίλοι και γείτονες που κατά τη διάρκεια της εισβολής του ’74 ήταν παιδιά, μαζεύτηκαν γύρω από το τραπέζι και άπλωσαν ένα τεράστιο χαρτί.

Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΑΝΑΓΕΝΝΗΣΗ ΤΟΥ 9ου ΚΑΙ ΤΟΥ 12ου ΑΙΩΝΑ!

Ξενοφών Α. Μπρουντζάκης

Όταν λέμε «Αναγέννηση» σήμερα, το μυαλό πάει στην Ιταλία του 15ου και 16ου αιώνα: στον Λεονάρντο ντα Βίντσι, στον Μιχαήλ Άγγελο, στην επανεκτίμηση της κλασικής αρχαιότητας κατά τη δύση της περιόδου του Μεσαίωνα. Για τους Βυζαντινούς, όμως, η ιδέα της «ανακαίνισης», της «αναβιώσεως» ή της «παλιγγενεσίας» είχε άλλο περιεχόμενο: δεν επρόκειτο για ανακάλυψη ενός χαμένου κόσμου, αλλά για επανατοποθέτηση και ανανέωση στοιχείων που θεωρούνταν πάντοτε ζωντανά μέσα στο ρωμαϊκό-χριστιανικό σώμα.

ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΚΑΙ ΘΕΣΜΟΙ: Ο ΡΟΛΟΣ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΣΤΗ ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ!

Ξενοφών Α. Μπρουντζάκης

PhotoQ Άγιος Θεόδωρος ο Στουδίτης, ψηφιδωτό στη Νέα Μονή Χίου

Να το ξεκαθαρίσουμε από την αρχή ότι μόνο στη φαντασία μας ο βυζαντινός μοναχός ενσάρκωνε την απόλυτη αποστασιοποίηση από τον κόσμο και ότι αφήνοντας πίσω του οικογένεια, περιουσία και κοινωνική θέση, αφιερωνόταν στην προσευχή και την άσκηση. Η πραγματικότητα της αυτοκρατορίας ήταν πιο περίπλοκη. Τα μοναστήρια δεν ήταν απομονωμένες νησίδες πνευματικότητας, αλλά θεσμοί με οικονομική δύναμη, κοινωνική επιρροή και πολιτικές φιλοδοξίες.

ΕΠΟΣ ΤΟΥ '40: Η ΜΑΧΗ ΠΙΝΔΟΥ-ΚΑΛΑΜΑ ΚΑΙ ΠΩΣ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΝΕΤΡΕΨΑΝ ΤΗΝ ΥΠΕΡΟΠΛΙΑ ΤΩΝ ΙΤΑΛΩΝ!

Το κοσμοϊστορικό «όχι» βρόντησε από τις κορυφές του Σμόλικα και του Γράμμου, όταν τα κράτη της Ευρώπης έπιπταν το ένα μετά το άλλο υπό τον ζυγό της μηχανοκινήτου βίας.

Κατασκευή συμπληρωματικών έργων στον τομέα Ελαίας-Καλαμά, Μάρτιος 1939, εν όψη του επερχόμενου Ελληνοϊταλικού πολέμου (1940-1940) Wikimedia Commons

  ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΓΚΟΡΕΖΗΣ

Το χαρακτηριστικό του ιστορικού μας γίγνεσθαι δεν είναι επιθετικές ανδραγαθίες, αλλά αποφασιστικές άμυνες και θυσίες. Άμυνες και θυσίες για το πάτριο έδαφος, για τους τάφους των προγόνων μας, για την ελευθερία της πολύπαθης αυτής γης, αγώνες του πολιτισμού εναντίον της βαρβαρότητας. Η μνήμη τους αχεί τρανταχτά στις συνειδήσεις όλων των ελλήνων, υψώνει σε παντοτινή δόξα την πολεμική μας αρετή, διαιωνίζει την εθνική μας διάρκεια, δημιουργεί ηθικά κεφάλαια και προσδιορίζει τα εθνικά μας πεπρωμένα.